《正始文學(xué)》PPT課件

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1、第二章正始文學(xué)第一節(jié)正始文學(xué)概況一、正始文學(xué)社會背景“正始”是魏齊王曹芳年號（240—249），文學(xué)史上所說的“正始時期”，泛指整個魏末時期。1、政治高壓和道德虛偽司馬氏為篡權(quán)大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。為了掩飾自己的野心，并借名教殺人，司馬氏又竭力提倡儒家的禮法，造成嚴重的道德虛偽現(xiàn)象。司馬懿司馬昭在“天下多故，名士少有全焉”（《晉書·阮籍傳》）的政治黑暗和恐怖之中，文人普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感。正始詩歌主要抒寫個人憂憤。由于危機四伏，動輒罹禍。他們只能以曲折隱晦的形式表達,使得這一時期的文學(xué)與建安文學(xué)風(fēng)貌迥異。

2、2、玄學(xué)思潮玄學(xué)在內(nèi)容上是以老莊思想為中心的。受老莊思想影響，這時期在文人人生態(tài)度更多地具有了一種超凡脫俗的人生趣味以及對心靈自由的追求。老莊玄理使得正始詩歌明顯地表現(xiàn)出對于清虛高曠、自然悠遠的詩歌境界的追求和哲理思辯色彩。二、正始文學(xué)總體風(fēng)貌深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點。詩風(fēng)由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深。三、正始文學(xué)代表作家魏晉之際文學(xué)的代表作家是“竹林七賢”。即阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其名稱始見于《世說新語·任誕》?！爸窳制哔t”，實際上是個名士集團。《世說新語·

3、任誕》：陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。竹林七賢圖(局部)第二節(jié)阮籍一、生平與性格（210-263）建安七子之一阮瑀之子。阮籍曾為步兵校尉，人稱阮步兵。一生經(jīng)歷了兩次十分殘酷的“禪代”斗爭，這些對他的思想與創(chuàng)作都產(chǎn)生極深的影響。苦悶的一生。始終徘徊于高潔與世俗之間，依違于政局內(nèi)外，在矛盾中度日，在苦悶中尋求解脫。1.《詠懷詩》思想感情《詠懷詩》非一時一地所作，內(nèi)容非常廣泛，其中最主要、最集中的內(nèi)容是表現(xiàn)詩

4、人“身在亂朝，常恐罹謗”的孤寂和苦悶。詠懷詩其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。二、《詠懷詩》及其它作品詠懷詩其三嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。詠懷詩其三十三一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，誰知我心焦！2、詩歌藝術(shù)特點及詩歌發(fā)展史上的重要地位藝術(shù)特點（1）

5、風(fēng)格隱約含蓄，形成了阮旨遙深、“厥旨淵放，歸趣難求”的獨特的藝術(shù)個性。（2）玄思與詩情的完美統(tǒng)一，既創(chuàng)造了哲學(xué)境界的詩化，又創(chuàng)造了詩歌境界的哲理化。（3）比興象征和化典為喻是其詩的主要表現(xiàn)手法。“阮旨遙深”出自《文心雕龍·明詩》：嵇志清峻，阮旨遙深。鐘嶸《詩品》：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”、“厥旨淵放，歸趣難求”詩歌發(fā)展史上的重要地位（1）它完全擺脫了過去文人詩模仿民歌的狀況，具有深刻的理性思考、包容著深沉的感情。被譽之為“東漢建安以來第一個用全力作五言的大詩人”（劉大杰）；（2）開創(chuàng)了我國五言抒情組詩的體例，以組詩進行多方

6、位、深層面的抒情方式對后世具有深遠影響。3.阮籍的文章《大人先生傳》（節(jié)選）：“且汝獨不見乎虱之年乎裈（kūn）中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫隙，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。饑則嚙人，自以為無窮食也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱死于裈中而不能出。汝君子處于區(qū)內(nèi)，亦何異夫虱之處裈中乎？”一、生平和性格嵇康，字叔夜，曾任中散大夫，后世因稱嵇中散。如果說阮籍是正始文人中苦悶的代表，那么嵇康則是悲劇的典型。他的社會聯(lián)系、政治態(tài)度以及剛傲的性格，難以為司馬氏所容，被構(gòu)陷殺害。第三節(jié)嵇康“身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土

7、木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿”。（《晉書·嵇康傳》“巖巖若孤松之獨立。其醉也，傀俄若玉山之將崩”。（《世說新語》）刑場上的嵇康二、《與山巨源絕交書》1、思想內(nèi)涵這是一篇嬉笑怒罵、痛快淋漓的妙文，信中表示了對司馬氏拉攏的斷然拒絕。作者借責(zé)罵山濤，狠狠嘲諷了司馬氏虛偽、殘酷的本質(zhì)，顯示了作者“剛腸疾惡”、堅決不與當局同流合污的高尚節(jié)操。在信中，嵇康痛罵山濤，怪他不該糾纏自己出仕。但他沒有直接從政治立場抒發(fā)自己的感情，而是陳述了自己不能就職的理由。信中陳述自己不能就職的理由是推崇老莊，任真縱放，無法忍受禮法的羈勒和俗務(wù)的糾纏。即“

8、必不堪者七，甚不可者二”。借這種表白，顯示出桀傲不馴的態(tài)度?！叭酥嘀F識其天性，因而濟之”“此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火；雖飾以金鑣，享以佳肴，愈思長林而志在豐草也?！逼卟豢埃孩贌o法早起，要晚起。②無法抱琴釣魚。③身多虱而須