從赫拉克勒斯崇拜看古希臘神話的自由觀

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1、從赫拉克勒斯崇拜看古希臘神話的自由觀周霜摘要：希臘神話生動地反映了“人類美麗的童年”的生存與精神狀態(tài)，反映了古希臘人的對自由的追求，特別是通過對希臘大英雄赫拉克勒斯的崇拜體現(xiàn)出了一個民族對自由內(nèi)涵的理解。古希臘人認為，人是不自由的，人的一生就是爭取自由的行動；而自由首先是建立在蔑視權(quán)威，追求人人平等基礎(chǔ)上的精神自由；另外自由是個人意志超越道德、法律的絕對自由；自由更重要的是自我選擇人生道路、自我的行動決定人的本質(zhì)。關(guān)鍵詞：希臘神話；個體本位；英雄崇拜；自由觀；古希臘神話最本質(zhì)的特征就是鮮明的個體本位主義思想，這一點古今中外的研究者已經(jīng)充分地證明。唯有自由的人才

2、有可能充分實現(xiàn)自我，自由必然是個體人本主義精神彰顯的前提，所以注重個體本位的希臘神話必然會充分地體現(xiàn)出對自由的追求與理解，這一點在英雄傳說中體現(xiàn)得更為鮮明。英雄崇拜是一個民族集體意志的體現(xiàn)，英雄的行為與追求正是一個民族價值觀的體現(xiàn)。希臘神話中有大量的英雄傳說，這些英雄與神的最大區(qū)別是，盡管他們擁有非凡的出身、有一半神的血統(tǒng)，但英雄們都會死，不管他們生前建立多少豐功偉績、贏得多少身前身后名，但英雄們都無法改變死亡這一結(jié)局。在希臘神話的英雄傳說中，只有一個英雄死后成為神，獲得永生，這就是大力神赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是希臘神話中最偉大的英雄，古代希臘人賦予赫拉克勒斯

3、由人而神這一特殊的榮譽正是對赫拉克勒斯追求自由的一生的肯定，赫拉克勒斯追求自由的故事也充分體現(xiàn)了古希臘人對自由的理解。首先，在古希臘人看來人生是不自由的，自由需要抗爭。赫拉克勒斯是天神宙斯和忒拜王、珀耳修斯的的后裔安菲特律翁之妻阿爾克墨涅結(jié)合所生的兒子，在赫拉克勒斯出生之際，宙斯曾經(jīng)在神祇會議上宣布，讓珀耳修斯的第一個孫子主宰所有其他的珀耳修斯的子孫?？墒翘旌蠛绽旨刀蔬@種光榮歸于自己情敵的兒子，于是她施展詭計，讓珀耳修斯的另一位孫子歐律斯透斯提前出世，結(jié)果歐律斯透斯成了國王，后來出生的赫拉克勒斯成了他的奴仆。于是按照宙斯與赫拉的約定：在赫拉克勒斯成年后，他

4、必須完成國王交給的十二項任務(wù)才能獲得自由身。因此，赫拉克勒斯還沒出生，就已經(jīng)注定了不自由的處境，這正體現(xiàn)了古希臘人對人生自由的理解。他們清醒地意識到束縛人生自由的異己之力無處不在，要想獲得自由，只能像赫拉克勒斯那樣不斷地抗爭。赫拉克勒斯完成十二件功績的過程正是為爭取人身的自由，擺脫奴役地位的過程。從赫拉克勒斯一生的努力來看，束縛人身自由的主要來自于兩個方面，首先是自然界，人類從原始蒙昧走向文明，是一個漫長而艱辛的過程，遇到的最大問題就是生存空間與生存的食物，這極大地限制了人的自由，自由首先是生存自由，對希臘人來說更是如此，因為希臘自然環(huán)境并不優(yōu)越，土地貧瘠，不

5、利于農(nóng)作物生長，生存自由的考驗十分明顯。赫拉克勒斯的十二件功績大多都是自然界的象征，比如第一件是獵取雄獅，據(jù)意大利歷史學家維柯考證，雄獅在希臘神話中象征著古代的大森林，赫拉克勒斯獵獅子象征的就是放火燒大森林，開荒種地，表明的是人類為了生存自由，征服自然的歷程。人的不自由其次來自人賴以生活的社會，人是社會性的動物，人與人的關(guān)系也成為人自由的束縛，赫拉克勒斯在完成十二功績后，還得繼續(xù)為自由而努力，他還為女王翁法勒服役，與他人發(fā)生斗爭、最后死于自己最親近的人——自己的妻子之手，這說明人類社會靠人與人的關(guān)系獲得更大的生存自由，但也形成另一種束縛。正如法國啟蒙主義作家盧

6、梭所說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”[法]盧梭著，何兆武譯：《社會契約論》，北京：商務(wù)印書館1980年版，第8頁。。這表面上看是一個悖論，實際上表明了自由并非某種終極、靜止的狀態(tài)，而是爭取自由的行動，即爭取自由正是人生自由的表現(xiàn)，赫拉克勒斯的一生都在為自由而努力，所以他是自由的。他能成為唯一一個由人到神的英雄，并非告訴我們爭取自由是有終點的，而是希臘人由此來表明，唯有像赫拉克勒斯那樣不停地作自由的抗爭，才能作自由的享受。這種自由觀在后世的西方得到普遍認同，最著名的莫過于歌德通過浮士德之口告誡人類“要每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由與生活的享受?！?/p>

7、其次，自由是一種超越道德、法律的絕對自由。赫拉克勒斯的一生是不斷追求自由的一生、進取的一生，他從來沒有停止追求自由的腳步，但縱觀赫拉克勒斯一生的豐功偉績，從十二功績、參加阿爾戈船遠征到卡呂冬狩獵，以及攻打特洛伊王拉俄墨冬等等，其中不乏為人類造福的事業(yè)、也有不少類似搶走阿瑪宗女王金腰帶似的掠奪，還有參加阿爾戈遠征這樣沒有明確目的的行為，更有殺死自己妻子、孩子的瘋狂，對赫拉克勒斯來說，行動其實唯有一個準則，那就是個人意志，沒有什么道德的束縛，也沒有社會準則的要求，他的行為充分體現(xiàn)了人的自由所能達到的高度，那就是人文主義作家拉伯雷在《巨人傳》中所標榜的“隨心所欲、各

8、利其事”。不僅赫拉克勒斯如此，希臘神話