淺談亞里士多德的法律思想

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1、淺談亞里士多德的法律思想[內容提要]亞里士多德是古希臘繼柏拉圖之后的偉大思想家，也是古典自然法學派的創(chuàng)始人，可以說是一位百科全書式的大學者。其代表著作是《政治學》和《雅典政制》。他的政治學、倫理學思想中包含大量關于法律問題深刻而精辟的論述，對現(xiàn)代法學的發(fā)展仍然具有重要影響。[關鍵字]亞里士多德、法律思想、政治亞里士多德是古希臘繼柏拉圖之后的偉大思想家，也是古典自然法學派的創(chuàng)始人，可以說是一位百科全書式的大學者。其代表著作是《政治學》和《雅典政制》。他的政治學、倫理學思想中包含大量關于法律問題深刻而精辟的論述，對現(xiàn)代法學的發(fā)展仍然具

2、有重要影響。以下是亞里士多德的三個主要的法律思想：（一）正義觀政治和法律都是為了實現(xiàn)正義。亞里士多德認為：“城邦以正義為原則，由正義而衍生的禮法，可以判斷是非曲直，正義恰恰是樹立社會秩序的基礎。”由此，亞里士多德首先將正義分為一般正義和特殊正義。而社會特殊正義又被分為分配正義和矯正正義。盡管亞里士多德又賦予了“正義”平等的內涵，但不可否認這種正義仍然具有強烈的時代性和階級性，他的正義觀也僅是奴隸主階級的正義觀。（二）法律的定義與性質亞里士多德對法律的概念和性質作了許多闡述。他認為法律是執(zhí)政者規(guī)定的規(guī)章，是實現(xiàn)城邦與公民的善的條件。

3、它作為一種中道的權衡，本身就體現(xiàn)了理性，也在基本層面上體現(xiàn)了正義。（一）立法、執(zhí)法和守法思想1、關于立法的思想亞里士多德在立法方面主張制定良好的法律是實現(xiàn)法治的前提條件。立法者應當制定良法。而制定良好的法律就該注意以下幾點：第一，立法者制定良法必須以聯(lián)邦全體的公共利益為最終目的。第二，良法必須是能夠長期存在或是具有長遠效益的法律，這樣才算是有意義的。第三，良法應能夠在發(fā)展時間內進行修改來跟上時代的潮流。2、關于執(zhí)法的思想于執(zhí)法問題上，亞里士多德認為執(zhí)法者既要具有自身的智慧與魅力，更要嚴格遵照法律，提出“以法為據(jù)”，而不是按照執(zhí)法者

4、個人的意志進行裁決。從這一點就可以看出民主的一點苗頭，主張法治并非抹殺所有人的想法，而是集眾人之智過于個人之智。3、關于守法的思想亞里士多德強調公民守法的重要性，認為守法是維護法律權威的必要條件。可以這樣說，法律想要生效，沒有公民的服從，是根本做不到的。在亞里士多德看來，從一般意義上講，正義等同于守法。他對法律與自由的關系的論述十分深刻，他說：“法律不應被看作和自由相對立的奴役，法律毋寧是拯救?！边@種自由就是在法律允許的范圍內行動的思想是近代自由主義的思想淵源。張莉《亞里士多德正義思想述評》第12頁沈曉陽《論亞里士多德對正義類型的

5、分析》第38頁