國(guó)學(xué)與管理講座 ,國(guó)學(xué)文化與領(lǐng)導(dǎo)力修煉

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1、《國(guó)學(xué)文化與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》課程大綱【適應(yīng)對(duì)象】企業(yè)中、高層的領(lǐng)導(dǎo)人（董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、副總、總監(jiān)級(jí)、經(jīng)理級(jí)）【課程概述】如何決策？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢？本課程依據(jù)國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力理論，古為今用，全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問(wèn)題，通過(guò)企業(yè)管理中的典型案例，構(gòu)建國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力模型，讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會(huì)如何學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、科學(xué)決策、組織團(tuán)隊(duì)、知人善任、培育團(tuán)隊(duì)。與一般領(lǐng)導(dǎo)力課程相比，貼近中國(guó)人的文化心理，理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可操作性極強(qiáng)

2、，它給出了一系列科學(xué)而實(shí)用的方法。是一門(mén)即學(xué)即會(huì)、用之有效的課程?！菊n程目標(biāo)】全面闡述領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”，融會(huì)貫通國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法、應(yīng)用三個(gè)層面；確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，抽象概括六種領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)成國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉體系；提升企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的綜合管理素質(zhì)，加強(qiáng)高層者的團(tuán)隊(duì)管理能力，培養(yǎng)完美的“儒商”領(lǐng)袖風(fēng)范。??【課程時(shí)間】：2—3天【課程大綱】?一、持續(xù)成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力?1.為學(xué)之序——“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）?！U述“知行合一”的學(xué)習(xí)方法?！U述“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方

3、法。?2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧——有教無(wú)類(lèi)，因人而宜——儒教的“無(wú)可無(wú)不可”?！热艘徊剑瑹o(wú)為而為——道教的“無(wú)執(zhí)故無(wú)失”。——空杯心態(tài)，換位思維——佛教的“色空無(wú)礙”。?3.經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力——孔子弟子對(duì)“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)?！葋喌掀?chē)對(duì)新能源的“前瞻性”學(xué)習(xí)?！虾蜕械膶?duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。??二、多謀善斷的決策力1．謀略之基——危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。相關(guān)搜索：新浪--張博-易經(jīng)風(fēng)水——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。?2.“陰陽(yáng)中和”四

4、種謀略——陰陽(yáng)和三生萬(wàn)物《道德經(jīng)》對(duì)“陰陽(yáng)”二氣的理解；《道德經(jīng)》對(duì)“中”氣的理解；《道德經(jīng)》對(duì)“和”為常道的理解；——時(shí)勢(shì)，動(dòng)靜，趨避，中和定時(shí)、定量、定性、定位；——《三十六計(jì)》的陰陽(yáng)規(guī)律????陽(yáng)謀、陰謀、中謀、和謀；?3.商戰(zhàn)決策的時(shí)空——企業(yè)生命周期——“貿(mào)、工、技”三階段；——“快、廣、特、久、新”五階段；——“水、木、火、土、金”五階段；?4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔——人性和需求的“仁、信、智、禮、義”五種層次；——世界500強(qiáng)企業(yè)品牌廣告語(yǔ)如何“迎合客戶(hù)”；——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智

5、、信、仁”五德次序；?5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇——戰(zhàn)術(shù)選擇五德：正義、信息、權(quán)變、誠(chéng)信、博愛(ài)；五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝；五步：社會(huì)責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶(hù)承諾、資本運(yùn)營(yíng)；賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；——戰(zhàn)略選擇《謀攻篇》：以強(qiáng)擊弱，成本領(lǐng)先戰(zhàn)略；《虛實(shí)篇》：避實(shí)擊虛，專(zhuān)一集中化戰(zhàn)略；《軍爭(zhēng)篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略；——人才戰(zhàn)略賞析《五危》：土行人，有“信”，但“有勇無(wú)謀”；水行人，有“智”，但“貪生怕死”；火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；金行人，有“義”

6、，但“偏執(zhí)虛榮”；木行人，有“仁”，但“顧慮過(guò)多”；?6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》——攻守雙方形勢(shì)分析；相關(guān)搜索：新浪--張博-易經(jīng)風(fēng)水——攻守雙方戰(zhàn)略分析”；——“以時(shí)間換空間”采用陰謀；——“積小勝為大勝”采用中謀；——“農(nóng)村包圍城市”采用陽(yáng)謀；——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀；??三、整合資源的組織力1.五教之目——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（《孟子》）?！U述“明倫”道德倫理的高效組織力。——舉例說(shuō)明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級(jí)”、“崗位”、“新老員工”、“部門(mén)”之間關(guān)系。

7、?2.五行人格識(shí)人——五行世界“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”；——外表特征判斷五行人格?！逍腥烁裨诂F(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值（生存、發(fā)展、時(shí)間、空間）?！拇竺械奈逍腥宋镔p析（西游記、水滸傳、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)）。?3.五行人格的應(yīng)用——行業(yè)、崗位、角色五行?！袠I(yè)的五行分類(lèi)；——崗位角色的五行分類(lèi)；——五行人格的能力特長(zhǎng)；——五行人格的區(qū)域方位分布；?4.五行人格的自我升華——因人而“宜”?！愿褡詼y(cè)，自知之明（《性格計(jì)分卡》自測(cè)五行人格）；——五行人格養(yǎng)生之道（春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱）

8、；——五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；——時(shí)機(jī)修煉，洞悉時(shí)勢(shì)；——環(huán)境修煉，把握方向；?5.五行人格識(shí)人術(shù)——?dú)v代開(kāi)國(guó)皇帝?！肚邎@春·雪》中的人物觀點(diǎn)；——漢高祖劉邦（水行人）；——唐太宗李世民（土行人）；——宋太祖趙匡胤（木行人）；——元太祖成吉思汗（金行人）；——明太祖朱元璋（火行人）；?6.五行人格用人術(shù)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。相關(guān)搜索：