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1、朱熹小學(xué)序古者小學(xué)，敎人以灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退之節(jié)；愛親，敬長(zhǎng)，隆師，親友之道。皆所以為修身，齊家，治國(guó)，平天下之本，而必使其講而習(xí)之于幼穉之時(shí)。欲其習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成，而無(wú)捍格不勝之患也。今其全書雖不可見而雜出于傳記者亦多。讀者往往直以古今異宣，而莫之行。殊不知，其無(wú)古今之異者，固未始不可行也。今頗搜輯，以為此書，授之童蒙資其講習(xí)。庶幾有補(bǔ)于風(fēng)化之萬(wàn)一云爾。淳煕丁未三月朔旦，晦庵題小學(xué)題辭元亨利貞天道之常，仁義禮智人性之綱。凡此厥初無(wú)有不善，藹然四端，隨感而見。愛親敬兄，忠君弟長(zhǎng)，是曰秉彛。有順無(wú)強(qiáng)。惟圣性者，浩浩其天，不加
2、毫末萬(wàn)善足焉。眾人蚩蚩，物欲交蔽，乃頹其綱安此暴棄。惟圣斯惻，建學(xué)立師，以培其根，以達(dá)其支。小學(xué)之方，灑掃應(yīng)對(duì)，入孝，出恭，動(dòng)罔或悖，行有余力，誦詩(shī)讀書，詠歌舞蹈，思罔或逾。窮理修身斯學(xué)之大，明命赫然罔有內(nèi)外。德崇業(yè)廣，乃復(fù)其初。昔非不足，今豈有余。世遠(yuǎn)人亡，經(jīng)殘敎弛，蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮靡，郷無(wú)善俗，世乏良材，利欲紛挐，異言喧豗。幸茲秉彛極天罔墜。爰輯舊聞庶覺來(lái)裔。嗟嗟小子，敬受此書。匪我言耄。惟圣之謨。??小學(xué)內(nèi)篇立教第一子思子曰，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂敎。則天明，遵圣法，述此篇，俾為師者知所以敎，而弟子知所以學(xué)
3、。立教1列女傳曰，古者婦人妊子寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。瞽盲者，樂官也。如此則生子，形容端正，才德過(guò)人矣。言妊子之時(shí)，必愼所感。感于善則善，感于惡則惡也。立教2內(nèi)則曰，凡生子，擇于諸母與可者，必求其寬裕?慈惠?溫良?恭敬，愼而寡言者，使為子師。諸母，眾妾也?？烧撸涤畬僖?。子師，敎?zhǔn)疽陨频勒?。司馬溫公曰，子始生，求乳母必?fù)窳技覌D人稍溫謹(jǐn)者。乳母不良非惟敗亂家法，兼令所飼之子性行亦類之。子能食食，敎以右手。能言男唯女兪。兪，然也。溫公曰，子能言，
4、敎之自名及唱喏萬(wàn)福安置。稍有知?jiǎng)t敎之以恭敬尊長(zhǎng)。有不識(shí)尊卑長(zhǎng)幼者，則嚴(yán)訶禁之注曰，古有胎敎。況于已生，子始生未有知。固舉以禮。況于已有知?？鬃釉?，幼成若天性，習(xí)慣如自然。顏氏家訓(xùn)曰，敎婦初來(lái)，敎兒嬰孩。故在謹(jǐn)其始，此其理也。若夫子之初生也，使之不知尊卑長(zhǎng)幼之禮，遂至侮詈父母，驅(qū)擊兄姊。父母不知訶禁，反笑而奬之彼旣未辨，好惡謂禮當(dāng)然，及其旣長(zhǎng)，習(xí)已成，性乃怒，而禁之不可復(fù)制。于是父嫉其子，子怨其父，殘忍悖逆無(wú)所不至。此蓋父母無(wú)深識(shí)遠(yuǎn)慮，不能防微杜漸，溺于小滋，養(yǎng)成其惡故也。男鞶革，女鞶絲。鞶，小嚢，盛帨巾者。男用韋，女用繒帛
5、。六年敎之?dāng)?shù)與方名。數(shù)謂一十百千萬(wàn)。方名謂東西南北。溫公曰，始習(xí)書字。七年男女不同席，不共食。蚤其別也。溫公曰，始誦孝經(jīng)?論語(yǔ)，次及諸經(jīng)。八年出入門戸，及卽席飮食，必后長(zhǎng)者。始敎之讓。示以廉恥。九年敎之?dāng)?shù)日。朔望與六甲也。溫公曰，始為之講解使曉義理。十年出就外傳，居宿于外，外傳敎學(xué)之師也。十年以后有學(xué)無(wú)敎。學(xué)書計(jì)。書謂六書。計(jì)謂九數(shù)。衣不帛襦袴。不用帛為襦袴。太溫傷陰氣也。禮帥初。帥，循也。行禮動(dòng)作皆遵習(xí)先日所為。朝夕學(xué)幼儀，言從朝至夕，學(xué)幼少奉事長(zhǎng)者之儀。請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。肄，習(xí)也。簡(jiǎn)，書篇數(shù)也。諒，言語(yǔ)信實(shí)也。請(qǐng)肄，請(qǐng)于長(zhǎng)者習(xí)
6、學(xué)之也。溫公曰，自是以往，可以博觀群書。然必?fù)衿渚叨b之。如禮記則學(xué)記?大學(xué)?中庸?樂記之類。其異端非圣賢之書，傅宜禁之。勿使妄觀，以惑亂其志。觀書皆通，始可學(xué)文辭。十有三年學(xué)樂誦詩(shī)舞勺。樂謂六樂之器。勺，鑰也。舞鑰文舞也。成童舞象學(xué)射御。成童，十五以上。舞象，武舞也。謂用干戈之小舞也。射謂五射。御謂五御。二十而冠，始學(xué)禮?？梢砸卖貌?。舞大夏，冠，加冠也。禮謂五禮。二十，成人血?dú)鈴?qiáng)盛，可衣衣裘。大夏，禹樂。樂之文武備者也。惇行孝弟，博學(xué)不敎，內(nèi)而不出。廣博學(xué)問不可為師敎人。蘊(yùn)蓄其德，在內(nèi)而不可出言為人謀慮。三十而有室，
7、始理男事。博學(xué)無(wú)方，孫友視志。室，猶妻也。男事受田給政役也。方，猶常也。至此學(xué)，無(wú)常。在志所好也。四十始仕，方物出謀發(fā)慮。道合則服從，不可則去。物，猶事也。方物出謀，則謀不過(guò)物。方物發(fā)慮，則慮不過(guò)物。五十命為大夫，服官政。統(tǒng)一官之政也。七十致事。致其事于君而告老。女子，溫公曰，女子六歳始習(xí)女工之小者。七歳誦孝經(jīng)?論語(yǔ)，九歳講解孝經(jīng)?論語(yǔ)及列女傳?女誡之類，略曉大意。注曰，古之賢女無(wú)不觀圖史以自鑒。如曹大家之徒，皆精通經(jīng)術(shù)論議明正。今人或敎女子以作歌詩(shī)執(zhí)俗樂。殊非所宜也。伊川程先生曰，先夫人侯氏七八歳時(shí)誦古詩(shī)。曰，女子不夜出
8、。夜出秉明燭。自是日暮則不復(fù)出房合。旣長(zhǎng)好文而不為詞章。見世之婦女以文章筆札傅于人者，則深以為非。安定胡先生曰，鄭衛(wèi)之音導(dǎo)淫。以敎女子。非所宜也。十年不出。恒居內(nèi)也。姆敎婉娩聽從。姆，女師也。婉謂言語(yǔ)。娩謂容貌。溫公曰，柔順貌。執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴?組?紃，學(xué)女事以共衣服。纴謂繒帛。組?紃倶絳也。薄闊為
