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《魏晉南北朝文學(xué) 課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第二章魏晉南北朝文學(xué)第一節(jié)魏晉文學(xué)概說(shuō)一、魏晉風(fēng)度與詩(shī)化人生對(duì)酒放歌、臨刑揮琴、塵尾清談、蘭亭流觴、東籬采菊社會(huì)離亂戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、朝代更迭頻繁P(pán)K詩(shī)化生活魏晉風(fēng)度的魅力以最解放的思想、最張揚(yáng)的個(gè)性和最藝術(shù)化的生活消解了最黑暗的政權(quán)專(zhuān)制下最痛苦的人生境遇，它與春秋戰(zhàn)國(guó)之諸子爭(zhēng)鳴、晚明之文人的狂狷一樣，是人文精神的大綻放。二、文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代繼承與革新1、個(gè)人的自我覺(jué)醒。經(jīng)學(xué)衰弱,玄學(xué)流行，佛儒道融合。文人的學(xué)術(shù)思想、人格行為和價(jià)值觀念的多元化。2、文學(xué)理論的自我覺(jué)醒。淡化了政治傾向和社會(huì)功利性。詩(shī)歌、散文、辭賦、小說(shuō)、文論等創(chuàng)作很繁榮，成就很高。一、
2、建安詩(shī)歌建安風(fēng)骨情辭慷慨、格調(diào)剛健建安詩(shī)人三曹、七子、蔡琰1、漢樂(lè)府現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，憂患民生、抒寫(xiě)政治理想（建安詩(shī)歌靈魂）?！拔虮讼氯?，喟然傷心肝”?！吧癜龠z一，念之?dāng)嗳四c”。曹操歷史貢獻(xiàn)帶領(lǐng)一代士人擺脫了唯唯諾諾、一味屈從的奴性，創(chuàng)造了一個(gè)充滿通脫個(gè)性和奔放激情的時(shí)代。文學(xué)貢獻(xiàn)樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事?！遁锢镄小贰皾h末實(shí)錄”史詩(shī)2、詩(shī)歌脫離四言定型，并樂(lè)府化（歌謠化，抒情化）。3、奠定了五言詩(shī)的新形式，推動(dòng)了七言詩(shī)的創(chuàng)作。4、曹丕《典論·論文》“以情緯文，以文被質(zhì)”(《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》)。二、晉代詩(shī)歌1、正始文學(xué)竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、向秀、
3、阮咸、王戎、劉伶。一方面逍遙林濮、詩(shī)酒酣暢、琴?lài)[和諧，詩(shī)意生活一方面被迫為官、縱酒放誕、裸身狂歡、窮途痛哭。詩(shī)歌抒寫(xiě)個(gè)人苦悶憂憤的情懷，格調(diào)隱晦曲折、遠(yuǎn)旨遙深。阮籍阮瑀之子，少“有濟(jì)世志”。崇尚老莊，蔑視名教禮法，“口不臧否人物”，“喜怒不形于色”。因“天下多故，名士少有全者”，遂酣飲佯狂，全身避禍，在痛苦與矛盾中度過(guò)一生。代表作《詠懷》82首，《大人先生傳》等。嵇康才華橫溢，憤世嫉俗，蔑視禮法，談玄服食?！胺菧涠≈芸住?，“越名教而任自然”，被司馬氏以“言論放蕩，非毀典謨”罪名而殺。詩(shī)風(fēng)清峻簡(jiǎn)豐。代表作《幽憤詩(shī)》、《與山巨源絕交書(shū)》士族文
4、學(xué)精神自由VS政治險(xiǎn)惡夜中不能寐，起坐彈鳴琴。不能不是主觀上不想眠，而是客觀上不得眠思考：為什么"酣飲為常"的詩(shī)人在眾生入夢(mèng)之時(shí)，卻難以入睡？主觀畏懼回避想說(shuō)不敢說(shuō)實(shí)寫(xiě)時(shí)代之“夜”漫長(zhǎng)黑暗"眾人皆醉我獨(dú)醒"何以解憂？惟有彈琴！愁緒萬(wàn)端憂心忡忡人物形象王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。鑒賞首二句一個(gè)孤冷凄清的夜境虛寫(xiě)客觀情多且深難以言明詠懷其一薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。明清月風(fēng)高潔不群薄帷吹我襟冷意透背“清幽絕俗”的自然景色孤寂的傷感和憤慨襯托鑒賞：孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。近景眼中靜景遠(yuǎn)景耳外動(dòng)響號(hào)鳴襯托凄清幽冷孤鴻
5、翔鳥(niǎo)“北林”用典《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽"失群之雁天下多故，名士少有全者驚弓之鳥(niǎo)阮籍象征孤獨(dú)寂寞恐懼不安象征暗示史評(píng)徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。點(diǎn)明主旨憂思詩(shī)眼阮籍其它詩(shī)作：“壯士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》）“終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦”（《其三十三》）“獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與親者”（《其十七》）只有憂傷伴我獨(dú)自傷心?！胺磸?fù)零亂，興寄無(wú)端”（沈德潛語(yǔ)），“如晴云出岫，舒卷無(wú)定質(zhì)”（王夫之語(yǔ)），“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，（鐘嶸在《詩(shī)品》）輯評(píng)：2、太康文學(xué)形式主義和模擬因習(xí)氣嚴(yán)重張協(xié)、張載、張亢；陸機(jī)、陸云；
6、潘岳、潘尼；左思左思風(fēng)力“洛陽(yáng)紙貴”。筆力矯健、氣勢(shì)高拔、辭采壯麗3、東晉詩(shī)歌（1）玄言詩(shī)許詢(xún)孫綽理過(guò)其辭，淡乎寡味。皆平典似《道德論》《詩(shī)品》。（2）田園詩(shī)陶淵明醇淡自然，使五言創(chuàng)作別開(kāi)生面。第二節(jié)陶淵明一、陶淵明的生平和思想名潛，字淵明，又字元亮。世稱(chēng)靖節(jié)先生、五柳先生、彭澤令。遠(yuǎn)祖是名將陶侃、外祖父是名士孟嘉。29歲以前居家讀書(shū)；29歲至41歲時(shí)仕時(shí)隱；41歲至63歲歸隱。儒家安貧樂(lè)道、修養(yǎng)道德人格和濟(jì)世救民道家崇尚自然、返樸歸真、個(gè)體自由、超脫世俗二、陶淵明的詩(shī)歌分類(lèi)1．田園詩(shī)A恬靜的自然風(fēng)光和純樸的田園生活。理想化、藝術(shù)化境界詩(shī)人恬
7、淡閑適的生活情趣和悠然自得的超脫心境，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和官場(chǎng)丑惡的否定。如《歸園田居》[少無(wú)適俗韻]、《飲酒》[結(jié)廬在人境]。B抒寫(xiě)躬耕生活體驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)及與農(nóng)民的深情厚誼。如《歸園田居》[種豆南山下]。C描寫(xiě)生活的困頓和農(nóng)村的凋敝。反映現(xiàn)實(shí)世界《歸園田居》[久去山澤游]、《乞食》。2．詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)理想與現(xiàn)實(shí)、入世與出世的思想矛盾3．其它：行役詩(shī)贈(zèng)答詩(shī)哲理詩(shī)《飲酒》其五一、題解組詩(shī)，二十首。寫(xiě)于歸田（405年）后第12年（安帝義熙12年或13年）。反映詩(shī)人歸田后的生活、思想變化過(guò)程。二、內(nèi)容詳解第一層現(xiàn)實(shí)中的人能否超脫于現(xiàn)實(shí)之外？“心遠(yuǎn)”超脫
8、絕棄富貴榮華之念,達(dá)到內(nèi)心世界的恬澹虛靜。“形居塵俗而棲心天外”《晉書(shū)·隱逸傳》第二層倦而知還，心與境合“采菊”二句描寫(xiě)詩(shī)人樂(lè)得田園的“悠然”心境；蘇軾：俗本作“望
