精深中醫(yī)基礎(chǔ)理論核心要點(diǎn)

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1、實(shí)用文檔緒論中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)：a整體觀念：b辨證論治一、精氣學(xué)說二、陰陽學(xué)說1．陰陽的概念：2．陰陽屬性的相對(duì)性表現(xiàn)在兩方面：一方面為在一定條件下，陰和陽可以相互轉(zhuǎn)化；另一方面體現(xiàn)在陰陽的無限可分性。3．陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容：（1）陰陽的對(duì)立制約：“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”反映了陰陽的制約關(guān)系。又如“陰勝則陽病，陽盛則陰病”說明了陰陽的制約、消長失調(diào)。（2）陰陽的互根互用：“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”；“陰在內(nèi)陽之守也，陽在外陰之使也”；“孤陰不生，獨(dú)陽不長”（3）陰陽交感與互藏：陰陽互藏是陰陽雙方交感的動(dòng)力根源，又

2、是構(gòu)筑陰陽雙方相互依存相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶。還是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。（4）陰陽的消長平衡：“陰勝則陽病，陽盛則陰病，陽盛則熱，陰盛則寒”（5）陰陽的相互轉(zhuǎn)化：陰陽轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件，在中醫(yī)學(xué)稱之為“重“或“極”。“重陽必陰，重陰必陽，寒極生熱，熱極生寒”。4．陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：“人生有形，不離陰陽”。（2）說明人體的生理功能：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”；（3）說明人體的病理變化：a陰陽偏勝：陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。b陰陽偏衰：陽虛則寒，陰虛則熱。

3、c陰陽互損：陽損及陰，陰損及陽，陰陽兩虛。d陰陽轉(zhuǎn)化：重寒則熱，重?zé)釀t寒，重陰必陽，重陽必陰。（4）用于疾病的診斷：“善診者，察色按脈，先別陰陽”（5）用于疾病的治療確定治療原則：a陰陽偏勝的治則：損其有余，實(shí)則瀉之。b陰陽偏衰的治則：補(bǔ)其不足，虛則補(bǔ)之。c陰虛：“壯水之主，以制陽光”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陽病治陰”，即所謂“諸寒之而熱者，取之陰”；d陽虛：“益火之源，以消陰翳”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽”，即所謂“諸熱之而寒者，取之陽”；e歸納藥物性能：指藥物具有四氣、五味、升降浮沉的特性?！端貑?至真要大論》“辛甘發(fā)散為陽，酸苦

4、涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽?！蔽陌复笕珜?shí)用文檔三、五行學(xué)說1．五行的基本概念：2．五行學(xué)說的基本內(nèi)容：（1）五行的特性及其引申含義a木曰曲直：生長、升發(fā)、調(diào)達(dá)舒暢；b火曰炎上：溫?zé)?、升騰；c土爰稼穡：生化、承載、受納；d金曰從革：清潔、肅降、收斂；e水曰潤下：寒涼、滋潤、向下運(yùn)行；（2）事物的五行屬性推演和歸類（3）五行的相生和相克：（4）五行的相乘和相侮：a相乘：有兩種情況（太過和不及）；按五行相克次序發(fā)生；b相侮：反克有兩種情況（太過和不及）；按五行相克次序相反方向發(fā)生；c《素問?五運(yùn)行大論》：“氣有余，則制己所勝

5、而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之”。3．五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用（1）說明五臟的生理功能及其相互關(guān)系（2）說明五臟病變的相互影響：a相生關(guān)系的傳變：包括母病及子和子病犯母兩方面；其中母病及子的病情交淺，《難經(jīng)經(jīng)釋》：“邪扶生氣而來，雖進(jìn)而易退”；子病犯母時(shí)病情較重，《難經(jīng)經(jīng)釋》：“受我之氣者，其力方旺，還而相克，來勢(shì)比甚”；b相克關(guān)系的傳變：包括相乘和相侮兩方面；其中相乘時(shí)的病情較重，“所不勝，克我也。臟氣本已相制，而邪氣扶其力而來，殘削必甚，故為賊邪”。相侮時(shí)的病情較淺，“所勝，我可也。臟氣受制于我，

6、則邪氣不能深入，故為微邪”。（3）用于診斷和治療用于診斷：色脈相合：為順證；即青弦赤紅，黃緩白浮，黑沉乃平；色脈不合：為逆證，即已見其色，不得其脈；得克則死，得生則生。用于治療：按相生規(guī)律確定的治則：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子；按相生規(guī)律確定的治法：滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生金、金水相生。按相克規(guī)律確定的治則：抑強(qiáng)，扶弱；按相克規(guī)律確定的治法：抑木扶土、培土治水、佐金平木、瀉南補(bǔ)北。藏象一、概述文案大全實(shí)用文檔1．藏象一詞首見于《素問?六節(jié)藏象論》；藏是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理病理現(xiàn)象。2．藏象學(xué)說的主要特點(diǎn)：以臟腑分陰

7、陽，一陰一陽相為表里；五臟與形體諸竅連接成一個(gè)整體；五臟的生理活動(dòng)與精神活動(dòng)密切相關(guān)；五臟生理功能之間的平衡協(xié)調(diào)是維持機(jī)體內(nèi)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。3．五臟的生理特點(diǎn)：生化和儲(chǔ)藏精氣，“藏精氣而不瀉，故滿而不能實(shí)”；六腑的生理特點(diǎn)：受盛和傳化水谷，“傳化物而不藏，故實(shí)而不滿也”；奇恒之腑的特點(diǎn)：藏陰精而不瀉，異于腑。二、五臟（一）心1、心的主要生理功能：（1）主血脈：包括主血和主脈兩方面；a脈是血液運(yùn)行的通道，“脈為血之府”；“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”；b血液的正常運(yùn)行，必須以心氣充沛、血液充盈和脈道通利為其最基本的前提條件

8、。（2）主神志：即心主神明，心藏神。人的精神意識(shí)思維活動(dòng)，雖可分屬于五臟，但主要?dú)w屬于心主神明的生理功能?！靶恼撸髦?，神明出焉”。2、心在志、在液、在體和在竅：（1）在志為喜：“喜則氣和志達(dá)，營衛(wèi)通利”；“神有余則笑不休，神不足則悲”。（2）在液為汗：“陽