芬蘭設(shè)計(jì)之子

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1、阿爾瓦·阿爾托于1898年2月3日生于芬蘭的庫(kù)奧爾塔內(nèi)小鎮(zhèn)(Kuortane)，1916年至1921年在赫爾辛基工業(yè)專科學(xué)校建筑學(xué)專業(yè)（HelsinginTeknilienKorkeakoulu,Helsinki）學(xué)習(xí)。隨后兩年，他作為一名展示設(shè)計(jì)師工作并在中歐、意大利及斯堪的納維亞地區(qū)旅行。1923年起，先后在芬蘭的于韋斯屈萊市（Jyvaskyla）和土爾庫(kù)市(Turku)創(chuàng)辦自己的建筑事務(wù)所。大約在1924年，他為學(xué)校設(shè)計(jì)了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計(jì)成套的寢室家具，主要運(yùn)用“新古典主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同年，他與設(shè)計(jì)師阿諾.瑪賽奧(AinoMarsio，1894－1949)結(jié)婚，

2、共同進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)5年的木材彎曲實(shí)驗(yàn)，而這項(xiàng)研究導(dǎo)致了阿爾瓦.阿爾托20世紀(jì)30年代革命性家具設(shè)計(jì)——曲木椅的產(chǎn)生。阿爾瓦.阿爾托是芬蘭最杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師，他的現(xiàn)代主義方式特別是強(qiáng)調(diào)有機(jī)形式，采用自然材料——木材與紅磚等，為奠定具有強(qiáng)烈斯坎迪納維亞特色的現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)——有機(jī)功能主義奠定了基礎(chǔ)，他在20年待和30年代的一系列建筑得到世界建筑的一致好評(píng)，特別是維堡圖書(shū)館和帕米歐肺結(jié)核療養(yǎng)院這兩個(gè)作品，是奠定北歐現(xiàn)代主義的里程碑式作品1939年到1945年，戰(zhàn)亂不斷，加之阿爾瓦的夫人在戰(zhàn)爭(zhēng)期間去世，使他受到很大的打擊、意志消沉，因此40年代阿爾托設(shè)計(jì)的作品非常少。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿爾托逐步恢

3、復(fù)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。1952年他與建筑家艾麗莎.馬金妮米結(jié)婚，她同時(shí)也成為他設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)上的合伙人，改變了他戰(zhàn)爭(zhēng)期間消沉的狀況，從20C50N開(kāi)始它的設(shè)計(jì)項(xiàng)目接踵而至，具有影響意義的有1958年設(shè)計(jì)的不來(lái)梅的高層住宅公寓大樓，1966年在波羅納設(shè)計(jì)的一個(gè)教堂，1970年在伊朗設(shè)計(jì)的一個(gè)藝術(shù)博物館，而他最主要的設(shè)計(jì)作品仍在芬蘭且越來(lái)越多的涉及到城市規(guī)劃，社區(qū)規(guī)劃與建組群設(shè)計(jì)，如1949~1955年設(shè)計(jì)的芬蘭奧塔尼米地方設(shè)計(jì)的大學(xué)規(guī)劃，和1952~1957年期間在育維斯克拉地方設(shè)計(jì)的大學(xué)的總體規(guī)劃。他的規(guī)劃特別注意功能的劃分，同時(shí)也注意避免大部分現(xiàn)代主義建筑家往往會(huì)出現(xiàn)的過(guò)于刻板、過(guò)于理性的傾向，利用綠

4、化、建筑的部分有機(jī)形態(tài)、材料的親和感、功能區(qū)地交錯(cuò)處理來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。（有機(jī)功能主義思想的體現(xiàn)）阿爾托是現(xiàn)代主義建筑的奠基者之一，但他也是第一個(gè)突破德國(guó)，俄國(guó)，荷蘭現(xiàn)代主義的刻板模式，走出自己道路的大師。特別是在戰(zhàn)后他能在國(guó)際主義風(fēng)格泛濫的時(shí)候，依然保持自我立場(chǎng)，走斯坎迪納維亞有機(jī)功能主義道路，廣泛在形式和材料上體現(xiàn)地方和民族特色，從而創(chuàng)造出大量深受?chē)?guó)民喜愛(ài)的建筑，這不但是非常難能可貴，而且在目前也具有非常積極和重要的啟示作用。阿爾托從不誰(shuí)波逐流，對(duì)自己的立場(chǎng)非常明確和堅(jiān)定。他一生中的200多棟建筑，基本都體現(xiàn)了這種個(gè)人立場(chǎng)和對(duì)于現(xiàn)代主義的個(gè)人詮釋。因此他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)芬蘭和斯坎迪納維亞

5、的邊界，而傳遍世界各國(guó)。對(duì)于越來(lái)越需要處理好人地關(guān)系的21世紀(jì)，阿爾托的與自然相融的有機(jī)人性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)疑也是適用的。而在設(shè)方法上，阿爾托也有與眾不同的地方。他在設(shè)計(jì)時(shí)從不使用丁字尺，徒手畫(huà)是他起草設(shè)計(jì)的基本方法。他充分了解:一旦使用尺子，機(jī)會(huì)在各方面受到規(guī)矩的限制，特別是思想的自由表達(dá)上和形式的流暢上。他主張的是有機(jī)的形態(tài)，因此徒手畫(huà)能夠使他想象、構(gòu)思得到充分的發(fā)揮。在整個(gè)構(gòu)思成熟之后在進(jìn)入具體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。這種把構(gòu)思階段采用徒手畫(huà)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)階段采用嚴(yán)格的建筑制圖的分開(kāi)方式，是阿爾托設(shè)計(jì)得很突出的特點(diǎn)，保證了他的建筑本身的活潑、形態(tài)豐富而不刻板的特征。他本人與德國(guó)人不同，沒(méi)有非常嚴(yán)格的

6、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理論的框框。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，建筑是為人設(shè)計(jì)的，而人是活生生的對(duì)象，刻板的、機(jī)械的、過(guò)于理性的建筑和設(shè)計(jì)都不能夠滿足和符合活生生的人的全部需求。他在現(xiàn)代主義建筑奠定、發(fā)展的時(shí)期大膽的從理性功能主義飛躍到非理性的有機(jī)形態(tài)，而同時(shí)還能保持現(xiàn)代主義的民主主義、經(jīng)濟(jì)考量等等基本原則，非常難得。他的建筑首先是芬蘭人民和民族的，因此具有史詩(shī)般的特征，而不是缺乏個(gè)性的國(guó)際主義風(fēng)格。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛，從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計(jì)，從民用建筑到工業(yè)建筑，從室內(nèi)裝修到家具和燈具以

7、及日用工藝品的設(shè)計(jì)，無(wú)所不包。他說(shuō):"標(biāo)準(zhǔn)化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應(yīng)各種家庭對(duì)不同房屋的需求，適應(yīng)不同地形、不同朝向、不同景色等等。"他所設(shè)計(jì)的建筑平面靈活，使用方便，結(jié)構(gòu)構(gòu)件巧妙地化為精致的裝飾，建筑造型嫻雅，空間處理自由活潑且有動(dòng)勢(shì)，使人感到空間不僅是簡(jiǎn)單地流通，而且在不斷延伸、增長(zhǎng)和變化。阿爾托熱愛(ài)自然，他設(shè)計(jì)的建筑總是盡量利用自然地形，融合優(yōu)美景色，風(fēng)格純樸。芬蘭地處北歐，科