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《畢業(yè)論文論畢淑敏小說生命意識的流變》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、自考本科畢業(yè)論文考籍號:XX姓名:XX題目:論畢淑敏小說指導(dǎo)教師:不填生命意識的流變專業(yè):漢語言文學(xué)（本）聯(lián)系電話:XX地址:吉首大學(xué)師范學(xué)院郵編:416000二〇一五年三月18目錄摘要……………………………………………………………………1關(guān)鍵詞……………………………………………………………………1引言……………………………………………………………………1一、死之冥想…………………………………………………………3（一）軍人之死………………………………………………………3（二）昆侖山上的冥想……………………………………………
2、5（三）藏民生死觀的影響……………………………………………6二、生之思索…………………………………………………………7（一）關(guān)注小人物……………………………………………………8（二）女性意識突顯…………………………………………………9（三）醫(yī)者的悲憫和救贖情懷……………………………………10三、靈之升華……………………………………………………………11（一）關(guān)注心理………………………………………………………11（二）拯救靈魂………………………………………………………12（三）人本主義心理學(xué)情結(jié)………………………………………
3、12結(jié)語……………………………………………………………………13參考文獻(xiàn)………………………………………………………………14論畢淑敏小說生命意識的流變18摘要畢淑敏小說中的生命意識十分突出，根據(jù)作者創(chuàng)作時間和思想內(nèi)容的流變，可以將其小說中的生命意識分為三個階段：早期“昆侖系列”的創(chuàng)作側(cè)重于對死亡的思考，表達(dá)了作者對死亡的崇高凝視；中期“醫(yī)療系列”題材創(chuàng)作側(cè)重于對人生存狀態(tài)的思索；近期“心理系列”的創(chuàng)作則由關(guān)注肉體上升為對精神的關(guān)注。這三個階段的形成并非偶然，而是與其生活經(jīng)歷和關(guān)注重心的轉(zhuǎn)換密切相關(guān)。從畢淑敏小說中生命意識的
4、流變，我們可以看到畢淑敏整個創(chuàng)作歷程的變化、成長，這對于研究畢淑敏小說有著重要作用。關(guān)鍵詞畢淑敏小說；生命意識；流變引言畢淑敏在我國文壇上可以說是一朵奇葩，1952年出生的她有在西藏從軍十一年的經(jīng)歷，又有著醫(yī)生、作家和心理咨詢師的多重身份。她經(jīng)歷的獨(dú)特性與身份的多重性，使其小說中的個人特色非常突出。她的作品滲透著濃厚的生命意識，飽蘊(yùn)著健康生命的尊嚴(yán)和熱能。畢淑敏的每一部小說，幾乎都涉及到了一個醫(yī)學(xué)難題，每一部作品，都有著她自己對于生命的獨(dú)特思考?！八幸环N把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思
5、維方式、寫作方式與行為方式……”王蒙：《作家——醫(yī)生畢淑敏》，《畢淑敏作品選》，中國三峽出版社，1995年版，第1頁。畢淑敏對人的價(jià)值和生存意義充滿了深切的關(guān)懷，沉甸甸的生命含金量使她的作品在當(dāng)今文壇上獨(dú)樹一幟。評論界中，對于畢淑敏小說的評論、研究比較多，主要集中在以下幾個方面：一是關(guān)于畢淑敏軍旅小說的研究。陳駿濤肯定了畢淑敏作品的社會意義，他指出其小說“揭示了在我們的軍隊(duì)生活中(社會生活中也一樣)長期存在的片面追求苦難、漠視軍人生命價(jià)值的瘤疾。”陳駿濤：《向新的起點(diǎn)進(jìn)發(fā)—讀畢淑敏的兩部中篇處女作》，《小說評論》，1988
6、年第1期。畢淑敏小說創(chuàng)作遵循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，顧鳳威在《現(xiàn)實(shí)主義仍然蓬勃著雄健的生命力》一文中，對畢淑敏小說創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義原則性作出解析。二是關(guān)于畢淑敏城市小說的研究。何鎮(zhèn)邦在《直面社會直面人生——簡論畢淑敏的小說創(chuàng)作》中寫道當(dāng)畢淑敏的小說創(chuàng)作從“昆侖系列”轉(zhuǎn)到對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)人生關(guān)注時，她以更加敏感和細(xì)膩的筆觸書寫底層人民多姿多彩的生活，對當(dāng)前社會充滿了嚴(yán)肅認(rèn)真的深層思考。何鎮(zhèn)邦：《直面社會直面人生——簡論畢淑敏的小說創(chuàng)作》，《當(dāng)代作家評論》，1997年第1期。周曙光在《思想的光輝——18畢淑敏小說的哲理性》中提到，畢淑敏
7、小說的社會意義，在于“呼吁社會理性與和諧的回歸”，重“社會的道德和良知”。顧鳳威在《由家庭倫理向社會倫理的越——畢淑敏作品的社會導(dǎo)向》中，對畢淑敏筆下的死亡主題書寫作出了評價(jià)，認(rèn)為“她能在諸凡各類的死亡中去發(fā)現(xiàn)積極的東西，并企圖把死這一永恒的主題，從悲痛的一端轉(zhuǎn)移到幸福的另一端”。顧鳳威：《由家庭倫理向社會倫理的越——畢淑敏作品的社會導(dǎo)向》，《當(dāng)代文壇》，1999年第6期。三是關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)中的平民小說的研究。陳駿濤指出了在畢淑敏《送你一條紅地毯》中暴發(fā)戶張文的形象“社會學(xué)的意義顯然大于文藝學(xué)上的意義，一方面，它表現(xiàn)了當(dāng)代新
8、的財(cái)富階層向傳統(tǒng)的權(quán)力階層的挑戰(zhàn)，由于這種挑戰(zhàn)而造成的對固有價(jià)值觀念的搖撼;另一方面又在于表現(xiàn)了固有價(jià)值觀念的頑強(qiáng)。表現(xiàn)了金錢并不是在任何情況下都是能成為權(quán)力”。陳駿濤：《向新的起點(diǎn)進(jìn)發(fā)——讀畢淑敏兩部中篇處女作》，《小說評論》，1988年第1期。四是從女性文學(xué)角度對畢淑敏小說的研究。魏蘭在《畢淑敏小說
