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1、追尋理想的課堂—關(guān)于課堂教學(xué)的若干贈言江蘇省教育科學(xué)研究院楊九俊yjiujun@sina.com一、敬畏課堂陳寅恪先生的學(xué)生胡守為到陳宅聽先生上課,來到陳先生家時,先生正在一樓工作,胡守為進(jìn)門后,陳先生挪步到樓上,下樓時,胡守為看到先生鄭重地?fù)Q了一襲長袍。胡守為感慨不已:“這就是為人師表啊!”錢理群先生在母校南師附中給高中生講魯迅,他告訴我,上第一節(jié)課時,后背都緊張得出汗了。錢先生又補充道:我每次給新的班級上課,都很緊張。敬畏:敬重而畏懼⒈神圣性、神秘性——信仰心、使命感教育活動關(guān)注的是:人的潛力如何最大
2、限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn),以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。雅斯貝爾斯教育可以不斷地進(jìn)步,后一代都比前一代強一步,達(dá)于人類之完成;因為教育是完成人類本性的大秘密??档乱粋€人對于宇宙人生,一定要有敬畏之心,因為其中充滿了許多奧秘,而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。愛因斯坦所謂敬畏……,就是發(fā)現(xiàn)世界不過是上帝的影子。海舍爾上帝就是規(guī)定人的思想和行為的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和尺度,哲學(xué)本體意義上的觀念構(gòu)成了心中的上帝,上帝不是一種對象化的存在,而是一種觀念。孫正聿頭上三尺有神明使命:天職、召喚敬重源于信仰荷蘭學(xué)者FredA
3、·J·Ko—rthagen“好教師”的模型環(huán)境行為能力信念認(rèn)同使命⒉復(fù)雜性、實踐性——全身心投入、自我反思教育藝術(shù)是一切人類藝術(shù)中最困難和最重要的一種。杜威歷史性:雙向認(rèn)同(個人歷史文化)綜合性:跨學(xué)科實踐性:可能犯錯發(fā)展性:螺旋式上升我對《紅樓夢》充滿敬畏,為電影《紅樓夢》創(chuàng)作音樂,是八輩子才碰上的事,我惟有全身心投入……王立平成長=經(jīng)驗+反思波斯納二、蹲下我們的身子有一個女記者某天有了閑暇,就帶自己的女兒去逛街,街道旁邊商場的櫥窗里琳瑯滿目,這位女記者越走越興奮,不料,她的女兒不肯走了,孩子哭著鬧著要
4、回家。這位女士好生煩惱。這時,孩子的鞋帶松開了,女記者就蹲下來給女兒系鞋帶。當(dāng)她蹲下來時,她明白了女兒哭鬧的原因。原來,從孩子的高度看過來,大街上是一片腿的森林。⒈堅定地站在孩子一邊!我(尼爾)正在為學(xué)校漆門,羅伯特走過來往門上扔泥巴,如果他來過一段時間,我就會認(rèn)真教育他,如果他剛從一個管理嚴(yán)厲的學(xué)校轉(zhuǎn)來,我就會和他一起往門上扔泥巴,因為解放羅伯特遠(yuǎn)比漆門重要。⒉充分理解童年的意義。如同樹木一樣,那最初的年月被記錄在年輪最核心處。劉曉東在一個看似懵懂的孩子身上,都有一個靈魂在朝著某種形態(tài)生成。周國平⒊重視
5、游戲精神游戲精神:主動、體驗、自由、合作、興趣性、想象力、創(chuàng)造性對于教學(xué)對話的形成、教學(xué)節(jié)奏的優(yōu)化、主動的參與性、想象力的激活等等都具有重要的啟迪意義。⒋想象童年,回歸童年一個人不能再變成兒童,否則就變得稚氣了。但是,兒童的天真不使他感到愉悅嗎?他自己不應(yīng)該努力在一個更高的階段上把自己真實地再現(xiàn)出來嗎?馬克思三、源自我們的心靈就像任何真實的人類活動一樣,教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂狀態(tài)、我的學(xué)科,以及我的共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上,我在教室里體驗到的糾纏不清只不過是折射了我內(nèi)心生活中的交錯
6、盤繞。從這個角度說,教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。帕克·帕爾默⒈認(rèn)識自我:通達(dá)內(nèi)部景觀(智能、情感、精神)⒉認(rèn)識學(xué)生:傾聽甚至尚未發(fā)出的聲音(真實、自信)⒊認(rèn)識學(xué)科:在個人意義上出神入化地理解學(xué)科(通體透明、形神兼?zhèn)洌┧摹⑾凑n二三十年前,我奉命帶幾位年青教師,一個基本的功課就是洗課,我要求他們拿出自己的備課筆記,先討論哪些不應(yīng)該教,哪些可以不教。我至今仍然記得,一洗課,其中的一位女教師眼淚就下來了,因為她備的課被洗得所剩無幾了。⒈洗去過高的目標(biāo)基于標(biāo)準(zhǔn)⒉洗去過雜的內(nèi)容核心素養(yǎng)⒊洗去過偏的走向教學(xué)主脈⒋洗去過花的
7、形式策略匹配⒌洗去過虛的議論評價回歸五、讓課堂向四面八方打開倫敦奧運會點火儀式設(shè)計者湯馬斯·海瑟尉,曾設(shè)計上海世博會的英國館,除了不得不遵循建筑學(xué)力學(xué)外,一切都被顛覆,媒體評價“這已經(jīng)不再是‘應(yīng)有的’展館,也不是巧妙地設(shè)計和裝飾過的傳統(tǒng)意義上的建筑,展館和展品已經(jīng)不同尋常地渾然一體了。”在他看來,奧運火炬不是一個單純的物體,而是一個“瞬間”、“事件”,火炬臺就是這個事件的載體。他追求的是純粹精神,首先解放了自己,于是他獲得無邊無際的思考,獲得自由自在的夜空。1.打開體制之門教給誰、誰來教2.打開目的之門為
8、什么教3.打開資源之門教什么4.打開結(jié)構(gòu)之門怎樣教5.打開預(yù)設(shè)之門怎樣教6.打開評價之門教得怎樣六、演奏爵士樂早期黑人音樂多不看譜,邊聽邊學(xué),并將自己的情緒發(fā)泄其中。他們在和聲框架與旋律框架的基礎(chǔ)之上,根據(jù)觀眾情緒和自己感受適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意想不到的變化和節(jié)奏,每一次演出都是一次新的創(chuàng)造。[布魯斯亦稱“藍(lán)調(diào)”,由19世紀(jì)黑奴創(chuàng)造發(fā)展而來。它的旋律多用切分節(jié)奏,并時常用“布魯音”,即音階中第三、七級音在演唱時要降低些,以造成一種游離而