上課二-追尋生命的起源

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1、生命的起源是什么？Life追尋生命的起源一、千年話題——誰(shuí)創(chuàng)造了萬(wàn)物；萬(wàn)物從何而來(lái)？?1、古代關(guān)于生命起源的傳說(shuō)：A古西方：“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物論”；B古中國(guó)：女?huà)z摶土造人；（神創(chuàng)論—女?huà)z摶土造人、上帝創(chuàng)造萬(wàn)物論）C古埃及：黑泥塑人；D古芬蘭：怪鳥(niǎo)蛋孵人；E古希臘的阿那克西曼德：魚(yú)變?nèi)?。一、千年話題——誰(shuí)創(chuàng)造了萬(wàn)物上帝創(chuàng)造萬(wàn)物論據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問(wèn)上帝，為什么世間萬(wàn)物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。女?huà)z摶土

2、造人女?huà)z在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初五創(chuàng)造牛，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女?huà)z用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿(mǎn)泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。女?huà)z造人古希臘的阿那克希曼德認(rèn)為人是由魚(yú)變成想一想中世紀(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的學(xué)說(shuō)是什么？神創(chuàng)說(shuō)想一想知識(shí)貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要為什么“神創(chuàng)論”能夠成為生命起源的共識(shí)并長(zhǎng)期流行？①外星起源說(shuō)：生命起源于其他星體；②地球自身進(jìn)化論：生命起源于地球自身的演化。2、現(xiàn)代生

3、命起源的兩種認(rèn)識(shí)：35億年前的原始地球彗星被認(rèn)為是生命的使者外星球帶來(lái)生命的種子主要觀點(diǎn)：追尋生命的起源外星起源說(shuō)“地上生命，天外飛來(lái)”地球自身進(jìn)化說(shuō)地球非生命物質(zhì)自身演化神創(chuàng)說(shuō)（上帝創(chuàng)造萬(wàn)物論）二.近代生命科學(xué)的成果1.群體研究路線：（1）以林奈為代表，著重研究研究群體，主要運(yùn)用觀察和分類(lèi)的方法。為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)，但認(rèn)為生物都是神創(chuàng)的。2.個(gè)體研究路線：（1）哈維建立血液循環(huán)理論（2）施萊登和施旺共同創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說(shuō)（3）巴斯德奠定微生物學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)明巴氏消毒法科學(xué)家研究研究方法貢獻(xiàn)意義林耐群體觀察和分類(lèi)《自然系統(tǒng)》，生物分綱,目,屬,種四級(jí)（確立動(dòng)植物的分類(lèi)法）為進(jìn)化論誕生

4、奠定基礎(chǔ)。哈維個(gè)體解剖和實(shí)驗(yàn)血液循環(huán)理論細(xì)胞學(xué)首次科學(xué)地觸及生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，促進(jìn)比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)發(fā)展。施萊登植物創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說(shuō)施旺動(dòng)物巴斯德微生物實(shí)驗(yàn)證明微生物不能自然產(chǎn)生；發(fā)明巴氏消毒法。為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展；解決了食物變質(zhì)問(wèn)題；減少了外科手術(shù)中的感染死亡率。林耐（1707—1778）哈維（1578—1657）■近代生命科學(xué)的成果■施萊登（1804—1881）施旺（1810—1882）細(xì)胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立及意義19世紀(jì)30年代，德國(guó)科學(xué)家創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說(shuō)。為達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)立以及破解生命起源之謎奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。巴斯德（1822—1895）如

5、果說(shuō)科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，那么科學(xué)家卻應(yīng)該有祖國(guó)。如果你的工作在世界上產(chǎn)生了影響，應(yīng)該把這種影響歸功于祖國(guó)。——巴斯德在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后謝絕普魯士榮譽(yù)與獎(jiǎng)賞，資助支付賠款。微生物學(xué)消毒法學(xué)習(xí)思考（掌握）歸納：近代生命科學(xué)的成果。①確立了動(dòng)植物分類(lèi)法②建立了血液循環(huán)理論③細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立④微生物學(xué)的研究⑤拉馬克提出了初步的進(jìn)化論思想拉馬克貢獻(xiàn)：提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響。作用：為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要基礎(chǔ)。拉馬克（1744—1829）“用進(jìn)廢退”：長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子就是經(jīng)常吃高處樹(shù)葉的結(jié)果?！矮@得性遺傳”：脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿，其后代的脖子一般也長(zhǎng)。用拉馬克的觀點(diǎn)解

6、釋長(zhǎng)頸鹿的脖子是怎樣變長(zhǎng)呢？學(xué)以致用學(xué)以致用學(xué)以致用達(dá)爾文（1809～1882）出生在英國(guó)，從小就活潑好動(dòng)，喜歡采集昆蟲(chóng)，特別熱衷于打獵和騎馬旅行。19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。22歲達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號(hào)遠(yuǎn)航考察船，5年的科學(xué)考察使他對(duì)“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。三、達(dá)爾文和進(jìn)化論達(dá)爾文（1809—1882）三、達(dá)爾文進(jìn)化論1、創(chuàng)立條件（原因）：（1）社會(huì)條件：①政治上：②經(jīng)濟(jì)上：③思想上：（2）科學(xué)基礎(chǔ)：①動(dòng)植物分類(lèi)法和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立②拉馬克學(xué)說(shuō)（即：早期生物進(jìn)化思想）A內(nèi)容（貢獻(xiàn)）：B影響（作用）：（3）自身實(shí)踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索。資產(chǎn)階級(jí)革命的影

7、響；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。近代自然科學(xué)的發(fā)展和生物知識(shí)進(jìn)步鞏固、達(dá)爾文生物進(jìn)化論之所以是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，原因是當(dāng)時(shí)：①近代歐洲社會(huì)經(jīng)歷了兩次思想解放運(yùn)動(dòng)②科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大發(fā)現(xiàn)③資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展④出現(xiàn)了早期進(jìn)化論思想A、②④正確，①③錯(cuò)誤B、①②④正確，③錯(cuò)誤C、①②正確，③④錯(cuò)誤D、①②③④都正確D“貝格爾號(hào)”艦的航行達(dá)爾文尊重事實(shí)、勇于探索的科學(xué)精神。2達(dá)爾文生物進(jìn)化論的標(biāo)志、主要觀點(diǎn)標(biāo)志：主要觀