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1、魯迅及芥川龍之介文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格之比較探究【摘要】魯迅和芥川龍之介的相同點(diǎn)都是以自己犀利的文筆，來(lái)抨擊自己身處年代丑惡的社會(huì)現(xiàn)象?！犊袢巳沼洝泛汀读_生門(mén)》同樣是創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)期間的作品，在寫(xiě)作背景、感情流露、感情表達(dá)上有著很多的相似之處和不同之處?！娟P(guān)鍵詞】魯迅芥川龍之介文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格比較【中圖分類(lèi)號(hào)】1106.4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674-4810(2012)21-0041-02魯迅和芥川龍之介作為中國(guó)和日本兩國(guó)文化史上非常著名的文學(xué)家，兩位文學(xué)大師在思想和藝術(shù)上都有許多既相通又不盡一致的地方。魯迅一生非常注重和贊揚(yáng)優(yōu)秀
2、的日本文學(xué)，他曾翻譯過(guò)多種日本小說(shuō)和文藝?yán)碚撝?，芥川龍之介的作品就是其中之一。本文以《狂人日記》和《羅生門(mén)》為例來(lái)分析兩人文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格之間的異同。一《狂人日記》和《羅生門(mén)》的主旨思想《狂人日記》的作者魯迅先生是中國(guó)新文學(xué)的代表人物。他以大量的小說(shuō)、散文和詩(shī)歌創(chuàng)作，把目光集中到社會(huì)最底層，描寫(xiě)這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況，在中國(guó)文壇上奠定了崇高的地位。毛主席曾這樣贊揚(yáng)魯迅：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人,魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。”《狂人日記》講的大致上是一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，陷于一
3、種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周?chē)囊磺?，都可能因某一事物特征引起多疑性反?yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。《羅生門(mén)》是日本作家芥川龍之介先生的代表作之一，他的短篇小說(shuō)篇幅很短，取材新穎，情節(jié)新奇甚至詭異。作品關(guān)注社會(huì)丑惡現(xiàn)象，但很少直接評(píng)論，而僅用冷峻的文筆和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言來(lái)陳述，便讓讀者深深地感覺(jué)到其丑惡性，由此彰顯出其高度的藝術(shù)感染力?！读_生門(mén)》講述了一個(gè)被主人辭退的家將到羅生門(mén)下避雨，在城樓上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老婆子在拔死人的頭發(fā)做假發(fā)賣(mài)錢(qián)，在與老婆子的一番對(duì)話后，最終放棄了武士的道義，搶了老婆子的衣服，選擇去做強(qiáng)盜的故事。魯迅和芥川龍
4、之介的相同點(diǎn)都是以自己犀利的文筆,來(lái)抨擊自己身處年代丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。二《狂人日記》和《羅生門(mén)》的創(chuàng)作風(fēng)格的相似之處這兩篇同樣是創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)期間的作品，在著眼點(diǎn)、寫(xiě)作格調(diào)、寫(xiě)作背景、思想表達(dá)、人物刻畫(huà)、語(yǔ)言特征上有著很多的相似之處和不同之處，現(xiàn)分析一下它們的相似之處。1.從作者的著眼點(diǎn)來(lái)看兩個(gè)故事都是以冷峻的筆法，寫(xiě)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊。魯迅先生的《狂人日記》主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國(guó)民的批判，以及對(duì)將來(lái)的堅(jiān)定信念和熱烈希望。在文中密密麻麻布滿(mǎn)著“吃人”兩個(gè)字。文中的主人公自己便是一個(gè)“狂人”，就
5、是患有精神病的人，他大哥給他找大夫來(lái)看病，他便懷疑大夫是“劊子手扮的”，來(lái)開(kāi)導(dǎo)他不讓他多想亂想，“靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃”；就連趙家的狗看他幾眼，他都認(rèn)為"可見(jiàn)他也同謀，早已接洽”。他甚至把醫(yī)生囑咐吃藥的話”趕緊吃吧”理解為趕緊吃他，然后歸結(jié)到這個(gè)社會(huì)是人吃人的社會(huì)，長(zhǎng)期以來(lái)這個(gè)社會(huì)的歷史是一部人吃人的歷史,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人與人之間都沒(méi)有了起碼的信任。作品中還有這樣的描寫(xiě)“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著'仁義道德'幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是'吃
6、人'?！庇谩俺匀恕眮?lái)形容家族制度和封建禮教。文中的這些描寫(xiě)與魯迅先生自己的生活經(jīng)歷是分不開(kāi)的，魯迅先生在寫(xiě)《狂人日記》之前經(jīng)歷了很多政變。包括袁世凱復(fù)辟帝制、二次革命、辮子軍復(fù)辟，感到了中國(guó)前途的黯然與沉悶?！犊袢巳沼洝烦浞煮w現(xiàn)了作者憂憤的深廣和批判的犀利。而《羅生門(mén)》中也可以看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)環(huán)境有時(shí)會(huì)把深埋在靈魂深處最陰暗角落中的罪惡激活，也是對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的人們的道德淪喪的譴責(zé)。在當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍頻頻來(lái)襲的時(shí)期，人們的溫飽都難以解決,到處是餓死、病死的人，活著的人也是在死亡線上苦苦掙扎。家將被主人辭退,面對(duì)被餓死還是做
7、強(qiáng)盜，進(jìn)退兩難。當(dāng)他看到老婆子為了生存，拔死人頭發(fā)做假發(fā)套的時(shí)候，一開(kāi)始還很憤怒，但是聽(tīng)完老婆子的一席話，他茅塞頓開(kāi)，名正言順地?fù)屃死掀抛拥囊路?，揚(yáng)長(zhǎng)而去。而那女尸生前也不是好人，把蛇當(dāng)成魚(yú)干賣(mài),都是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的災(zāi)禍造成的。從作品中的人物描寫(xiě)也可以看出作者對(duì)其的不滿(mǎn)，比如：家將爬上樓梯以后看到''穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子”。2?從文章的寫(xiě)作格調(diào)來(lái)看兩篇文章都是以陰暗的格調(diào)來(lái)描寫(xiě)的，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)陰暗、壓抑的現(xiàn)狀。在那個(gè)時(shí)代黑暗勢(shì)力沉重地壓在人們頭上，封建社會(huì)的“仁義道德”，統(tǒng)領(lǐng)著人們的思想，人們很難得到喘息的機(jī)會(huì)。如
8、：在文中開(kāi)頭便有這樣的描寫(xiě)“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我?！?'太陽(yáng)也不出，門(mén)也不開(kāi)，日日是兩頓飯。”“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。”當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是這樣黑暗不見(jiàn)陽(yáng)光，作
