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《從女性悲劇看《白鹿原》文化沖突的意義》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、陳忠實，男，中國當(dāng)代著名作家，中國作家協(xié)會副主席，1997年獲茅盾文學(xué)獎。代表作《白鹿原》，其他作品有短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》等。2016年4月29日7:40左右，因病在四安西京醫(yī)院去世。讀過陳忠實90年代長篇小說《白鹿原》的人們，人都被它深厚的文化意蘊所震撼，這部榮獲茅盾文學(xué)獎的優(yōu)秀長篇小說不僅是兒千年封建傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過程小肪史的真實記錄，是對19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期關(guān)中文化的深刻反思，更是一個民族從近代向現(xiàn)代過渡的雄奇史詩。白鹿原地處關(guān)中腹地，和對封閉,鄉(xiāng)民長期以來深受儒文化浸染，盡管如此，社會革命和現(xiàn)代文明還是
2、越過崇山峻嶺，侵入這塊古老的土地,兩種文化在這里交鋒，上演著一幕幕悲歡離合的故事。小說通過田小娥、兆鵬女人、片靈等14位女性悲劇人物的敎造,不但控訴了封建文化冷漠殘酷、漠視生命、滅絕人性的一面,也預(yù)示了封建文化即將崩潰的趨勢，隱現(xiàn)著現(xiàn)代文明發(fā)展的艱難。小說在對封建傳統(tǒng)文化弊害的深切反思中，呼喚著現(xiàn)代文明的到來。?、專制婚姻的束縛與逃離匚I鹿原地處京畿腹他作為西周封建分封制的發(fā)源地，經(jīng)過兒千年的歷史演進(jìn),封建宗法制已經(jīng)根深蒂固。就青年男女的婚姻而言，主耍以家長包辦制為主。正如《馬克思恩格斯選集》第四卷屮所述婚姻主要特征:男尊女卑、包辦,漠視當(dāng)事人利益和婚姻關(guān)系，受政權(quán)、
3、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的聯(lián)合支配。上世紀(jì)初,隨著現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的侵襲、滲透，白鹿原上女性的主體意識開始覺醒，婚戀觀也相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，開始追求口由、平等、浪漫愛情和理想婚姻。新III不同的婚姻在內(nèi)容、形式上形成的巨大反差,最終引發(fā)了觀念層血的沖突，而女性往往成為這場文化沖突的犧牲品。小國兒千年的封建社會，本質(zhì)上是一?個男權(quán)社會，男人擁有絕對的權(quán)力，即使在婚戀觀上，也顯現(xiàn)出霸權(quán)話語。對丁切人而言，婚姻的目的無非是傳宗接代的和本能欲望的滿足。小說一開篇就寫到“白嘉軒后來引以為豪的是一生里娶過七房女人”，接著浮光掠影般地描寫了白嘉軒前六個妻子從新婚迅速走向死亡的過程。母親口趙氏平
4、淡而堅決地認(rèn)為“女人不過是糊窗了的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的”。以致暴死的秉徳老漢在臨死前囑咐兒了，“不必守孝,過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈”?！安恍尤瑹o后為大”的孝悌觀透露著白鹿原上老一輩人對婚姻的理解:婚姻不過是傳宗接代的法定程式，而女人就是傳宗接代的工貝。女人結(jié)婚卻是被動的，她們無權(quán)選擇對象，沒有獨立人格，她們失去了自我，失去了做母親冥至做人的權(quán)力,物化為夫家財產(chǎn)的一部分。封建宗法制婚姻受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的聯(lián)合支配，主要特征是專制、集權(quán)、無視當(dāng)事人的白由、愿望和要求。正如辜鴻銘所述「'婚姻是一種社會婚姻，一?種不建立在夫婦之間而介
5、于婦人同夫家之間的契約在這個契約中，她不僅需要對丈夫本人負(fù)責(zé),還要對他的家庭負(fù)有責(zé)任。通過家庭再到社會維系社會或公民秩序，實際上最終推及到整個國家?！睅浊陙戆茁乖铣汕狭?的婦女都恪守著封建禮教對婚姻的約束，恪守“父母之命,媒妁之言”。兆鵬女人順從傳統(tǒng)婚姻卻獨守空房致淫瘋病被父親下藥毒死;出小娥反抗傳統(tǒng)婚姻不卄做人小妾和長工黑娃私奔,后被公公親手殺死;白靈抗婚,口由戀愛也以死結(jié)局……她們無論是打破或者順從傳統(tǒng)婚姻都慘遭不幸,這三種女性分別代表在婚姻上不同的態(tài)度：“不走出家庭”、“走不出家庭”、“走出家庭”，最后都直接或間接地因?qū)Ｖ苹橐鰬K遭不幸。兆鵬女人照理說是接受
6、過傳統(tǒng)良家女子的教冇,也深受傳統(tǒng)婚姻道徳的約束，沒啟反抗意識,是“不走出家庭”的典空，以她的孤獨、寂寞、屈辱、受害演繹了舊式女人無法擺脫的悲劇命運，展示了傳統(tǒng)性愛觀與現(xiàn)代性愛觀的尖銳沖突，批判了宗法制婚姻滅絕人性的一面。她嫁給了原上有頭有臉的鹿家,理應(yīng)和原上所有女人一樣在舊式婚約小了卻一牛，可她偏偏嫁給的是一個有新思想的革命者，雙方?jīng)]有愛情。丈夫屈從于家庭壓力，新婚Z夜和她發(fā)生過關(guān)系,以后就過著有名無實的夫妻生活?；橐鰧澦灾皇菦]有盡頭的思念和羊瘢風(fēng)似的顫抖,她有著一個健康女人對性的憧憬和渴望,卻難以實現(xiàn)。父親和公公死撐面子，不休不弁,以犧牲她的青春和幸福來維護(hù)封建
7、的婚姻道徳,以致一個“正統(tǒng)女人”居然羨慕起女表了樣的小娥，“她原先看見覺得惡心，現(xiàn)在竟然忌妒起那個嬢了來了，她大概和黑娃在那孔破帑洞里夜夜都在發(fā)羊瘢風(fēng)似的顫抖?！币环矫?zhèn)鹘y(tǒng)禮教使他在理性上完全接受傳統(tǒng)觀念:女人耍貞節(jié)，要正派;另一方面，在感性上她又難以抗拒欲望本能的沖動，她作為一個健康的女人,渴望得到性的滿足。這種在現(xiàn)代人眼里正常的人性欲求，在當(dāng)時白鹿原人的眼里則是思淫和不道徳的表現(xiàn)。公公酒后失態(tài)捏她胸脯時再度喚醒她的性意識，欲望的沖動使她難以口匕但乂被公公強行壓制下去,她只能在夢中痛苦地掙扎以致自己都認(rèn)為自己是可恥的。人格分裂而至精神分裂,患上了淫
