《感性的藝術(shù)唐宋詞美學(xué)品格論》講座心得10

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1、《感性的藝術(shù)一唐宋詞美學(xué)品格論》學(xué)習報告經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院稅收1401陳曉濤20141603696詞的產(chǎn)生并非偶然，約在隋唐之際，封建經(jīng)濟發(fā)展達到空前的高度，此時唐詩已達到巔峰，無法再繼續(xù)昌盛下去，這時日見繁富與新聲竟作的民間燕樂樂曲，為詞的產(chǎn)生提供了充足的樂曲條件，中晚唐以后，隨著適應(yīng)社會需要與樂曲要求，文人為消遣樂曲吟唱娛樂，便紛紛加入到作詞的行列中來，使得長短句曲子詞逐漸發(fā)展起來，并成長為一種與古、近體詩并行的新詩體。詞與詩雖有相似之處，都講究內(nèi)容與精神層面的高度和文本身的格式美，但詞巧妙地運用參差多變的句式，使得文章誦讀之后節(jié)奏流轉(zhuǎn)多變，恰好迎合樂曲旋律起

2、伏的變化，盡管結(jié)構(gòu)不盡完善，但在情感表達方面相比詩更上一層樓。古語有道：“文以載道，詩以言志”，唐代早期文人一直把詩作為嚴肅文學(xué)對待，所以唐詩的眼界與視角自始至終都很開闊和壯大。于是，相對比作為正統(tǒng)文學(xué)的詩，詞更被稱為通俗文學(xué)，詞媚曲諧，填詞是為了配合作曲，往往用來休閑怡情，詞從一開始便被認為更適合女性寫作的文體，早期的詞人雖皆為男性，但他們的詞中主人翁一般都是女性角色，抒情的同時，主要表現(xiàn)為一種柔軟的、哀傷的、悲美的、惆悵的情感基調(diào)。詞的發(fā)展，從早先的“花間派”代表作家溫庭筠和韋莊開始，便開始步入婉約詞風的潮流，有溫庭筠在《夢江南》中寫道“獨倚望江樓”與“

3、腸斷白萍洲”的女主人翁的哀傷與惆悵，有韋莊在《菩薩蠻》中寫道“美人和淚辭”與“綠窗人似花”的男主人公為遠方的愛人的思念，前后兩者分別體現(xiàn)了唐宋詞美學(xué)品格的深化一—女性化和私人化。這種詞調(diào)在多情才子柳永的此中發(fā)展到頂峰，以至于當時傳言“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，柳永影響可見一斑。另外還有亡國君主的李煜的千古絕唱，也有在溫柔鄉(xiāng)里徘徊的晏幾道……然而，兩宋之交期間，李清照的出現(xiàn)，使得詞體從根本意義實現(xiàn)了女性化和私人化。早起的李清照與丈夫無憂享受愛情之樂，短暫離別，李清照便寫詞鴻雁，雖有相思之苦，但還是對再見如期可待，這時的詞體可為實質(zhì)版地女性化與私人化。但后期的

4、戰(zhàn)亂世事變幻，昔H甜蜜的日子不在，這時最真切的生活給了李清照最真實的體驗，之后詞風大轉(zhuǎn)，開始揭露戰(zhàn)爭殘酷與世事無常，有“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！睙o奈之情，更有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，不過，她此時的詞風已不再是柔軟的、哀傷的、悲美的、惆悵的情感基調(diào)。在唐宋詞中，既有柔情婉約一格，也有曠邁豪放一格，從根本上說，柔情婉約，為詞之正體，而曠邁豪放則為詞之變體。柔情婉約是詞之專擅兒女戀情的特征性體現(xiàn)，曠邁豪放，卻是部分詞人不有完全忘卻或放棄士君子理想的基因遺傳。故有出現(xiàn)蘇軾“談笑間,強虜灰飛煙滅”的“雄姿英發(fā)”，有岳飛的“卻歸來、再續(xù)漢陽游,騎黃鶴

5、”的壯志未酬……唐宋詞呈現(xiàn)出一種新的詩學(xué)精神，那就是從重視“空間”轉(zhuǎn)向重視“時間”和“空間”的雙維結(jié)構(gòu)，這種“時間”是“內(nèi)感的生命時間”，其在先秦詩學(xué)中萌芽，在魏晉得到強化，在晚唐五代宋詞中得到充分發(fā)展并到達巔峰。所以在宋之后，取代詞繁榮的小說,便如當時詞取代詩一般逐漸地發(fā)展起來。