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《中國(guó)古代文學(xué)(上)第四章魏晉南北朝小說(shuō)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第四章 魏晉南北朝小說(shuō)“小說(shuō)”一詞首見(jiàn)于《莊子·外物》:“飾小說(shuō)以干縣令,其與大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?!贝颂帯罢f(shuō)”與“大達(dá)”對(duì)舉,指那些無(wú)關(guān)宏旨的瑣碎言談和小道理,其含義與現(xiàn)代的小說(shuō)觀念不盡相同。先秦其他學(xué)者對(duì)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)與莊子沒(méi)有多大差別,對(duì)小說(shuō)的概括無(wú)非是“小家珍說(shuō)”、“小道”之類(lèi)。1參考書(shū)目:魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].北京:人民文學(xué)出版社,1973.李劍國(guó).唐前志怪小說(shuō)史[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,1984.張慶民.魏晉南北朝志怪小說(shuō)通論[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2000.2第一節(jié) 志怪小說(shuō)干 寶(生卒年不詳)干寶,字令升,
2、新蔡(今河南省新蔡縣)人。東晉初做過(guò)著作郎、始安太守,散騎常侍等職。曾領(lǐng)國(guó)史,著有《晉紀(jì)》,有“良史”之譽(yù)。為“發(fā)明神道之不誣”而作《搜神記》,時(shí)人譽(yù)之為“鬼之董狐”。搜神記·宋定伯[1]南陽(yáng)宋定伯年少時(shí),夜行逢鬼。問(wèn)之,鬼言:“我是鬼?!惫韱?wèn):“汝復(fù)誰(shuí)?”宋定伯誑之,言:“我亦鬼?!惫韱?wèn):“欲至何所?”答曰:“欲至宛市?!?[2]鬼言:“我亦欲至宛市?!彼煨袛?shù)里,鬼言:“步行太遲,可共遞相擔(dān),何如?”定伯曰:“大善”。鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言:“卿太重,將非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳?!倍ú驈?fù)擔(dān)鬼,鬼略無(wú)重。如是再三
3、。定伯復(fù)言:“我新鬼,不知有何所畏忌?!惫泶鹪唬骸拔┎幌矚g唾?!庇谑枪残?。道遇水,定伯令鬼先渡,聽(tīng)之,了然無(wú)聲音。定伯自渡,漕漼作聲[3]。鬼復(fù)言:“何以有聲?”定伯曰:“新死,不習(xí)渡水故耳,勿怪也?!毙杏镣鹗?,定伯便擔(dān)鬼著肩上,急執(zhí)之。鬼大呼,聲咋咋然[4],索下,不復(fù)聽(tīng)之,徑至宛市中,下著地,化為一羊,便賣(mài)之??制渥兓?,唾之。得錢(qián)千百五乃去。4【注釋】[1]《搜神記》共二十卷,多記神怪靈異之事,保存了大量神話故事和民間傳說(shuō),是六朝志怪小說(shuō)的代表作。今本《搜神記》乃明人胡應(yīng)麟輯錄本,已非干寶原書(shū)。本篇寫(xiě)宋定伯夜行遇鬼,用自
4、己的智慧與鬼周旋,并最終捉住鬼的故事。本篇亦見(jiàn)《列異傳》。[2]宛市:今河南省南陽(yáng)市。[3]漕漼:涉水的響聲。[4]咋咋:鬼慘叫之聲。5劉義慶(403—444)劉義慶,字季伯,彭城(今江蘇徐州)人,劉宋宗室。性簡(jiǎn)素,寡嗜欲,自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué),廣招四方文學(xué)之士聚于門(mén)下,切磋藝文,研討篇籍,編有《世說(shuō)新語(yǔ)》及志怪小說(shuō)集《幽明錄》。6幽明錄·劉晨阮肇[1]漢明帝永平五年,剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮[2],迷不得返。經(jīng)十三日,糧食乏盡,饑餒殆死。遙望山上,有一桃樹(shù),大有子實(shí);而絕巖邃澗,了無(wú)登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖數(shù)枚
5、,而饑止體充。復(fù)下山,持杯取水,欲盥漱。見(jiàn)蕪菁葉從山腹流出,甚鮮新。復(fù)一杯流出,有胡麻飯糝。相謂曰:“此必去人徑不遠(yuǎn)。”便共沒(méi)水,逆流二三里,得度山,出一大溪。溪邊有二女子,姿質(zhì)妙絕,見(jiàn)二人持杯出,便笑曰:“劉阮二郎捉向所失流杯來(lái)?!背?、肇既不識(shí)之,緣二女便呼其姓,如似有舊,乃相見(jiàn)欣喜。問(wèn):“來(lái)何晚耶?”因邀還家。其家筒瓦屋。7南壁及東壁下各有一大床,皆施絳羅帳,帳角懸鈴,金銀交錯(cuò),床頭各有十侍婢,敕云:“劉阮二郎,經(jīng)涉山岨,向雖得瓊實(shí),猶尚虛弊,可速作食?!笔澈轱?、山羊脯、牛肉,甚甘美。食畢行酒,有一群女來(lái),各持五三桃子,
6、笑而言:“賀汝婿來(lái)?!本坪ㄗ鳂?lè),劉阮欣怖交并。至暮,令各就一帳宿,女往就之,言聲清婉,令人忘憂。至十日后,欲求還去,女云:“君已來(lái)是,宿福所牽,何復(fù)欲還邪?”遂停半年。氣候草木,當(dāng)是春時(shí),百鳥(niǎo)啼鳴,更懷悲思,求歸甚苦。女曰:“罪牽君,當(dāng)可如何?”遂呼前來(lái)女子,有三四十人,集會(huì)奏樂(lè),共送劉阮,指示還路。既出,親舊零落,邑屋改異,無(wú)復(fù)相識(shí)。問(wèn)訊得七世孫,傳聞上世入山,迷不得歸。至?xí)x太元八年,忽復(fù)去,不知何所。8【注釋】[1]《幽明錄》共二十卷,原書(shū)久佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯集佚文260多條。所記多神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪
7、小說(shuō)代表作。本篇講述劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的故事。[2]剡縣:今浙江嵊縣。9第二節(jié) 志人小說(shuō)西京雜記·相如死渴[1]司馬相如初與卓文君還成都,居貧愁懣,以所著鹔鹴裘就市人陽(yáng)昌貰酒[2],與文君為歡。既而文君抱頸而泣曰:“我平生富足,今乃以衣裘貰酒!”遂相與謀,于成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器[3],以恥王孫。王孫果以為病,乃厚給文君,文君遂為富人。文君姣好,眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉,肌膚柔滑如脂。十七而寡,為人放誕風(fēng)流,故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉。長(zhǎng)卿素有消渴疾[4],及還成都,悅文君之色,遂以發(fā)痼疾。乃作《美人賦》,欲以自刺,而
8、終不能改,卒以此疾至死。文君為誄,傳于世。10【注釋】[1]《西京雜記》,作者不詳,有人認(rèn)為是東晉葛洪所撰。“西京”指西漢首都長(zhǎng)安。該書(shū)記錄了許多西漢時(shí)期的遺聞?shì)W事。本篇講述司馬相如與卓文君的故事。此故事當(dāng)是敷衍民間傳說(shuō),并非史實(shí)。[2]鹔鹴:鳥(niǎo)名,以鹔鹴羽毛所制之衣名鹔鹴裘