中國古代文學第九章節(jié)_魏晉南北朝小說

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1、第九章魏晉南北朝小說第一節(jié)小說的起源與魏晉南北朝小說的興盛一、“小說”的起源“小說”一詞，最早見于《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣?！笨鬃樱骸半m小道必有可觀焉，致遠恐泥，是以君子弗為也?！卑喙蹋骸靶≌f家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也?！毙≌f原指瑣屑的言談、無關政教的小道理。中國小說的起源神話傳說寓言故事史傳文學神話傳說與小說的關系神話傳說中蘊含故事情節(jié)和人物性格這兩種重要的小說因素?？陬^傳說記錄成為具有濃厚小說意味的逸史。逸史可以說是中國小說直接的源頭。如《穆天子傳》和《燕丹子》。寓言故事與小說的關系寓言故事中有不少人物性格鮮

2、明，它們已經(jīng)帶有小說的意味。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國策》等書中的寓言故事。史傳文學與小說的關系史傳文學對人物性格的描寫，對故事情節(jié)的敘述，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經(jīng)驗。如《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《三國志》魏晉南北朝小說的興盛魏晉南北朝小說作品共約五十種托名東方朔的《神異經(jīng)》和《十洲記》，托名班固的《漢武帝故事》。（三國魏）邯鄲淳《笑林》（西晉）張華《博物志》，（東晉）干寶《搜神記》，（宋）劉義慶《幽明錄》、《世說新語》，（北齊）王琰《冥祥記》，（梁）沈約《俗說》，（梁）殷蕓《小說》等，這些小說可以分為志怪和志人兩類。第

3、二節(jié)魏晉南北朝的志怪小說志怪小說興盛的背景志怪小說的類別與思想內(nèi)容志怪小說的創(chuàng)作特征與影響一、志怪小說興盛的背景1.社會的動亂與宗教迷信思想的盛行2.人民的困苦與尋求安康的愿望二、志怪小說的分類①地理博物：托名東方朔的《神異傳》、張華的《博物志》②鬼神怪異：曹丕的《列異傳》、干寶的《搜神記》、托名陶潛的《搜神后記》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續(xù)齊諧記》③佛法靈異：王琰的《冥祥記》、顏之推的《冤魂志》。志怪小說的思想內(nèi)容1、鞭撻統(tǒng)治階級的兇惡殘暴，表現(xiàn)人民的反抗斗爭。2、反映人民群眾在戰(zhàn)亂中的不幸遭遇，表現(xiàn)他們對美好生活的向往。3、揭露封建婚姻制度的罪惡，反映

4、青年男女的反抗精神和生死不渝的愛情。4、反映不怕鬼神、敢于斗妖的精神。5、記錄和保存了一些神話故事和歷史傳說。志怪小說作品選讀魏晉南北朝志怪小說的代表作是干寶的《搜神記》干寶的生平與《搜神記》的創(chuàng)作目的《搜神記》：《三王墓》《韓憑妻》《董永》《紫玉》、《倩女還魂》、《李寄斬蛇》《列異傳·宋定伯》《搜神后記·白永素女》《幽明錄·《劉晨阮肇》《博物志·八月浮槎》志怪小說的藝術特征與影響大都采用了非現(xiàn)實的故事題材。大都是粗陳梗概。志怪小說的影響1.在人物刻畫、細節(jié)描寫，以及敘事語言的運用等方面，都為唐傳奇的寫作積累了經(jīng)驗。2.一些唐傳奇的故事直接取自這個時期的小說

5、，如《倩女離魂》與《幽明錄》中的《阿龐》，《柳毅傳》與《搜神記》中的《胡母班》，《枕中記》與《幽明錄》中的《焦湖廟祝》，都有繼承關系。3.唐以后的文言小說中始終有志怪一類，《聊齋志異》是這類小說的頂峰。第三節(jié)魏晉南北朝的志人小說一、志人小說興盛的背景二、志人小說的類別三、志人小說的代表作：《世說新語》四、志人小說的影響一、志人小說興盛的背景士族文人之間品評人物和崇尚清談風氣盛行。二、魏晉南北朝志人小說的分類1.笑話：（魏）邯鄲淳《笑林》2.野史：（東晉）葛洪偽托劉歆所作《西京雜記》3.逸聞軼事：（東晉）裴啟《語林》、（東晉）郭澄子《郭子》、（梁）沈約《俗說》

6、、（梁）殷蕓《小說》等三、《世說新語》（一）《世說新語》的編篡劉義慶與門下文人門客雜采眾書編纂而成。是整個魏晉南北朝時期軼事小說的集大成之作。劉孝標作注（二）《世說新語》的思想內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，也可以說這是一部魏晉風流的故事集。1.露魏晉統(tǒng)治者兇狠殘忍和豪門貴族的驕奢淫逸2.記述愛國志士、表彰優(yōu)秀人物3、大量記載名士風流的放誕不羈的生活1、暴露魏晉統(tǒng)治者兇狠殘忍和豪門貴族的驕奢淫逸《尤悔篇》：魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太后□（門合）共圍棋，并啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進，王弗悟，遂雜進之。既中毒，太后索水救之。帝預敕左

7、右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿?！?、記述愛國志士、表彰優(yōu)秀人物。《言語·過江諸人》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”3、大量記載名士風流的放誕不羈的生活《簡傲》：鐘士季精有才理，先不識嵇康。鐘要于時賢雋之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛?，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，旁若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰：“何所聞而來？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去?！薄妒勒f

8、新語》中品題人物最常見的審美概念是：真、深、朗。而用