神曲(讀書筆記)

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1、神曲(讀書筆記)　　《神曲·地獄篇》但丁著，朱維基譯，上海譯文出版社，1984年2月版?！　〉谝徊糠郑焊惺茈S想　　疑問：　　1、第一歌，但丁為了“逃開這種邪惡和更大的邪惡”而要去到“一處永劫的地　　方”。但丁為什么做這樣的選擇？　　可能一：因為那些畜牲“不讓人們在她的身邊經(jīng)過”，而維吉爾的引導(dǎo)，經(jīng)過地獄、煉獄，卻還是能到達天堂的。這是一種實際的考慮。前者是毫無希望的，而后者，雖然同樣艱險，但至少還有結(jié)束的日子?？赡芏骸八x去的人是有福了！”可能在但丁看來“未死就漫游地獄”，是“被上帝選中”的人，這是一種致高的榮譽。因為只有埃阿涅斯和圣保羅這樣的偉人才有這種經(jīng)歷?！　∫弧⑹?/p>

2、方式　　1、稍微帶一點倒敘，然后就是講故事的傳統(tǒng)方式——正敘。和《伊利亞特》的敘述方式是一致的。《神曲》：“就在我們?nèi)松贸痰闹型?，我在一座昏暗的森林之中醒悟過來，因為我在里面迷失了正確的道路。”　　評論：這是個總結(jié)性的句子。其后，但丁敘述森林中的“荒涼、崎嶇、原始”卻只有寥寥數(shù)語，因為“不斷地在我的心的湖里震蕩著的驚懼略微平靜了”，他開始了醒悟后的追求行動?！兑痢烽_始也是先總結(jié)一句“女神啊，請歌場佩琉斯之子，阿基琉斯的/致命的憤怒，那一怒給阿開奧斯人帶來/無數(shù)的苦難”然后開始敘述“阿基琉斯憤怒”事件的原委。二者都是以一個小的倒敘開始，而在真正的講故事環(huán)節(jié)運用正敘，這種方式和單

3、純以整個事件的結(jié)局開始的單線倒敘是不同的。從整體來看，無論是《神曲》，還是《伊》，都仍是正敘的結(jié)構(gòu)。　　2、①故事的模型：眼前有一條通往光明的捷徑，但是卻有“豹”“獅子”和“狼”擋路，所以他必須經(jīng)過“地獄”的旅程，才能到達光明的頂峰。②故事的主要內(nèi)容就集中在旅程中一路的見聞感受?！渡袂罚簽榱宋铱梢蕴娱_這種邪惡和更大的邪惡，請把我領(lǐng)到你剛才說過的地方去，好讓我看到“圣彼得之門”，和那些你講得那么凄慘的鬼魂?！　≡u論：①捷徑有障礙，所以必須經(jīng)歷苦難才能成功。這是一個普遍的人生道理。在故事中，這是作為旅程開始的頭，但丁必須為自己的“地獄之行”找個理。動機的合法性對于整個“地獄之行”

4、故事的合理性有重要的意義。②以漫游的形式結(jié)構(gòu)故事，是“公路電影”的技巧?！奥巍笔且环N手段，其是否真實或者怎么樣都不重要，它就是一條線，把一些原本沒有什么聯(lián)系的事物連接起來。　　二、故事內(nèi)容　　1、第一歌，但丁為了“逃開這種邪惡和更大的邪惡”而要去到“一處永劫的地方”。“他所選去的人是有福了！”　　——地獄到底是個怎樣的定位？　　1　　評論：但丁是“逃開這種邪惡和更大的邪惡”去看“‘圣彼得之門’，和那些你講得那么凄慘的鬼魂?！奔闯x人生的苦難和誘惑而去直面精神的救贖?！　≠碌蔓惒烧f“凡是具有傷害力的東西，才是可怕的；其他的就不，那些東西并不可怕”，可見，地獄在但丁看來是不具有傷

5、害力的。那么地獄具有的是什么呢？　　地獄的門前寫著，進入地獄，就進入了悲慘之城，進入了永恒的痛苦和永劫的人群?？梢?，地獄里呈現(xiàn)的是痛苦。但是地獄又是造物主受正義的感召建立的，是“神圣的權(quán)力”“至尊的智慧”和“本初的愛”建立起來的。那么正義為了懲罰不正義而設(shè)立的?！　≡诘鬲z的各層中，人們受到的懲罰通常和他所犯的罪是有關(guān)系的。搬弄是非的就被割舌頭，挑撥離間的就被撕裂，暴飲暴食的則被判承受饑渴總之，把你對別人做的反過來作用在你身上。這是地獄懲罰的總原則?！　?、第二歌，但丁質(zhì)疑自己“地獄之旅”的合理性。第四歌，但丁質(zhì)疑維吉爾，“你一向是我在疑惑中的力量，當你恐懼時，我怎能追隨呢？”第

6、八歌，“我不相信自己會再回到人世，我那溫和的‘父親’就這樣走了，把我留在這里，而我依然在懷疑。”第九歌“我清楚地看出他如何地用后來的話掩飾開頭的話，后面的話顯然和前面的不相謀合”　　評論：①但丁的不自信是人的一種常態(tài)。誠如維吉爾所說，怯懦的恐懼“時常阻礙人們，使他們從光榮的事業(yè)折回，如同幻影對于一只受驚的野獸一樣?！笨此剖琴|(zhì)疑，其實是肯定。因為在《神曲》中，他確實以活人的身份到了地獄。但丁沒有說清是怎樣的功績讓他有這種殊榮，但是或許他這樣虛晃一槍。只是為了告訴大家：宗教真的沒有那么神圣，只有羅馬的始祖和圣保羅才有資格漫游地獄，他一個渺小的活人，憑借自己心中的愛，也可以做到。②雖

7、然維吉爾是但丁的精神導(dǎo)師，但是他對維吉爾的懷疑卻是經(jīng)常的，這又顯示了但丁思想不同于中世紀的地方?！　∪宋闹髁x者說，科學(xué)的精神的懷疑的精神。所以這兩處寫但丁的猶疑，也都表現(xiàn)出他的反中世紀精神的特點?！　?、第六歌犯饕餮罪的人“你的城，現(xiàn)在那么地充滿著妒恨以致那口袋已經(jīng)裝不下了，那時卻把我包圍在明朗的生活中?！钡￡P(guān)心的“這座分裂的城的市民要到什么地步？有沒有正直的人住在哪里？他們?yōu)槭裁淳惯@樣互相傾軋？”第十六歌，寫佛羅倫薩的三個市民，也是關(guān)于社會政治的?！　≡u論：《神曲》的內(nèi)容一個相當重要的部