2013考研政治選擇題必看必背【馬原】

《2013考研政治選擇題必看必背【馬原】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、哲學(xué)：1、馬克思主義的本質(zhì)屬性——實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、階級(jí)性顯著特征——實(shí)踐性和階級(jí)性最顯著特征——實(shí)踐性2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義3、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（與時(shí)俱進(jìn)）4、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想——實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。（共產(chǎn)主義）5、馬克思主義的政治立場(chǎng)——致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。6、唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)

2、展地看問(wèn)題；形而上學(xué)：孤立、靜止地看問(wèn)題。7、哲學(xué)基本問(wèn)題：區(qū)別唯物主義和唯心主義——何為第一性區(qū)別可知論和不可知論——是否具有同一性8、唯物主義歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義——認(rèn)為世界本原是氣（古代唯心主義認(rèn)為世界本原是理）（氣-理之爭(zhēng)）；近代形而上學(xué)唯物主義（同機(jī)械唯物主義）——強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，忽視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用；現(xiàn)代辯證唯物主義——認(rèn)為物質(zhì)是所有事物的共性，即客觀實(shí)在性。9、唯心主義：主觀唯心主義——精神是人的；客觀唯心主義——精神不是人的。10、辯證的唯物論：辯證唯物主義一元論——認(rèn)

3、為世界統(tǒng)一于物質(zhì)（區(qū)別唯心主義一元論和二元論）；辯證唯物主義一元論——認(rèn)為物質(zhì)是可知的（區(qū)別不可知論）；辯證唯物主義一元論——認(rèn)為物質(zhì)是所有事物的共性（堅(jiān)持辯證唯物主義，區(qū)別一切舊唯物主義）；辯證唯物主義一元論——堅(jiān)持了唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一（堅(jiān)持徹底的唯物主義）。11、任何物質(zhì)的存在應(yīng)該是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一：只強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止——相對(duì)主義和詭辯論；只強(qiáng)調(diào)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)——形而上學(xué)。12、時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分性：凡是時(shí)間和空間的量度都要借助于一定的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)來(lái)量度；凡是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷時(shí)

4、間，占據(jù)一定空間；割裂時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)相互聯(lián)系的形而上學(xué)唯物主義，最終走向唯心主義。13、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物：勞動(dòng)要求人對(duì)事物現(xiàn)象和本質(zhì)規(guī)律的反映，從而提出意識(shí)產(chǎn)生的客觀要求；語(yǔ)言作為思維的物質(zhì)外殼，促進(jìn)了意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；語(yǔ)言和勞動(dòng)共同起作用，從而形成人的意識(shí)。14、意識(shí)的表現(xiàn)形式：人的活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；能動(dòng)創(chuàng)造性；對(duì)客觀物質(zhì)的改造作用；對(duì)其它生理器官的控制作用。15、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用：前提：遵循客觀規(guī)律；基本途徑：社會(huì)實(shí)踐；條件：一定的物質(zhì)條件。16、只強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律而忽視主觀能動(dòng)

5、性——機(jī)械唯物主義；只強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性而忽視遵循客觀規(guī)律——唯心主義。17、實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。18、唯物辯證法（兩大特征、三大規(guī)律、四種思維方法、五對(duì)范疇）：19、兩大特征——聯(lián)系和發(fā)展。聯(lián)系的特點(diǎn)——客觀性、普遍性（重點(diǎn)）、多樣性和條件性；發(fā)展的本質(zhì)——新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。20、判別新舊事物標(biāo)準(zhǔn)——是否符合事物發(fā)展規(guī)律、是否符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。21、三大規(guī)律——質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律。22、度的定義——指事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，維持事物質(zhì)的穩(wěn)定和量的

6、范圍、幅度、限度。23、認(rèn)識(shí)度的意義——堅(jiān)持適度原則，反對(duì)過(guò)猶不及。24、量變和質(zhì)變的關(guān)系——連續(xù)性和間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性、不顯著性和顯著性的關(guān)系。25、量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。26、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的根本動(dòng)力——事物的內(nèi)部矛盾。27、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：同一性——事物存在發(fā)展的前提、使矛盾雙方相互吸收利于自我的因素，促使矛盾的發(fā)展、決定事物發(fā)展方向，即向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化；斗爭(zhēng)性——在量變階段促使矛盾發(fā)展、在事物質(zhì)變階段，促使舊事物瓦解和新事物的產(chǎn)生。28、

7、唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。29、矛盾的基本屬性——同一性和斗爭(zhēng)性。30、事物發(fā)展方向——向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。31、認(rèn)識(shí)事物根本方法——矛盾分析法。32、馬克思主義活的靈魂——具體問(wèn)題具體分析。33、事物矛盾問(wèn)題的精髓——共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。34、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論的哲學(xué)依據(jù)——主次矛盾以及矛盾的主次方面關(guān)系原理。35、辯證否定的兩個(gè)根本特征：它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。36、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄——既克服了肯定方面的消極因素，又保留了肯定方面的積極因

8、素。37、四種思維方法——?dú)w納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史。38、五對(duì)范疇——原因和結(jié)果、必然和偶然、可能和現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式。39、關(guān)于認(rèn)識(shí)（三種對(duì)立面）：唯物主義：物——感覺(jué)——思想；唯心主義：思想——感覺(jué)——物?？芍撆c不可知論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論。40、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的聯(lián)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。41、認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性，最終使認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、主觀和客觀具體的、歷