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《【同步練習(xí)】《說“木葉”》（人教）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、《說“木葉”》同步練習(xí)洛陽市李金霞老師◆基礎(chǔ)知識達標(biāo)一、基礎(chǔ)題。1．下列詞語中劃線的注音有誤的一項是( )。A．裊裊(niǎo) 漂泊(bó) 不落于言筌(quán)B．皎皎(jiǎo)????橘頌(jú)????心有余悸(jì)C．窸窣(sū)?????桅桿(wéi)???蠱惑人心(ɡǔ)D．寒砧(diàn)????迢遠(tiáo)??接踵而至(zhǒnɡ)2．下列詞語書寫完全正確的一項是( )。A．綿密 灼熱 歧路 簫瑟B．聒噪?紗錠?漂零?沼澤C．傳誦?涔涔?飽滿?關(guān)鍵D．鐘愛?潛藏?搗衣?干躁3
2、．依次填入下面各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。(1)隨著北半球地區(qū)暑熱______、秋涼漸近，甲型H1N1流感正進入了新的蔓延期。為此，世界衛(wèi)生組織呼吁高度警惕甲型流感的“第二波”蔓延。(2)他根據(jù)x疆區(qū)域特點，推行喬、灌、草結(jié)合的農(nóng)田防護林體系，有效______了沙漠化的推進，穩(wěn)定和擴大了綠洲，使局部地方出現(xiàn)了人進沙退的局面。(3)面對鄂爾多斯盆地復(fù)雜的地質(zhì)條件，她率領(lǐng)科技人員克服了病痛的折磨，在______的工作環(huán)境中，為油氣田的開發(fā)作出了令人難以置信的貢獻。A．消逝 遏止 艱苦B．消失?遏止?堅
3、苦C．消失?遏制?艱苦D．消逝?遏制?堅苦??4．下列各句中加線的詞語，使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。A．阿巴斯與穆巴拉克討論了重啟巴內(nèi)部和解對話的相關(guān)議題。阿巴斯說，埃及方面保證將繼續(xù)周旋，力爭促使巴內(nèi)部和解對話盡快展開。B．中行近日與泛美開發(fā)銀行IDB簽約了貿(mào)易融資便利項目協(xié)議，此協(xié)議旨在解決國內(nèi)企業(yè)開拓拉丁美洲和加勒比海地區(qū)市場的過程中的融資和擔(dān)保問題。C．由于朝鮮當(dāng)局無法保證必要的糧食供給，朝鮮居民很難度過這個冬天。另外，朝鮮年后將迎來金正日67歲的生日，在準備節(jié)日所必需的特別食品方面朝鮮捉襟見肘。D．該
4、項目產(chǎn)品實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化后，國內(nèi)半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)將真正掌握技術(shù)主動權(quán)和制高點，LED芯片生產(chǎn)投資成本將大大降低，國內(nèi)甚至國外的LED封裝產(chǎn)品價格下降將馬到成功?！舢?dāng)堂檢測二、課內(nèi)閱讀題。從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；
5、可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展；像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句；這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言；事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈
6、原開始把它準確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個葉子越來越少的局
7、面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，
8、于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具
