社會(huì)資本理論

《社會(huì)資本理論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、內(nèi)容摘要：社會(huì)資本是當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)重要概念和分析工具。社會(huì)資本概念的界定一直以來都是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題，社會(huì)資本的概念至今還沒有達(dá)成共識(shí)，大多數(shù)學(xué)者都是從自己的學(xué)科角度對(duì)其加以定義和利用。盡管對(duì)于社會(huì)資本，不同學(xué)者的表述有所不同，但其基本的意義和指向是相同的，都把社會(huì)資本定義為一種和物質(zhì)資本、人力資本相區(qū)別的存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)人資源，它為結(jié)構(gòu)內(nèi)的行動(dòng)者提供便利的資源，包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等形式。關(guān)鍵詞：資本；社會(huì)資本；理論綜述一、社會(huì)資本概念的提出資本是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)基本概念。資本是經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，它一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的一個(gè)非常

2、重要的概念。就其本質(zhì)而言，資本是一個(gè)不斷擴(kuò)展的概念，其內(nèi)涵隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而日益豐富。從亞當(dāng)?斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的資本的內(nèi)涵不斷豐富，它指的是一種能夠生產(chǎn)產(chǎn)品的物質(zhì)資本或物質(zhì)資本的象征物(貨幣)，并與土地、勞動(dòng)并列為最基本的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的生產(chǎn)要素。馬克思從階級(jí)分析出發(fā)最先對(duì)資本這一概念進(jìn)行了科學(xué)的界定，他認(rèn)為資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，反映了資本家剝削雇傭勞動(dòng)者的社會(huì)關(guān)系；同時(shí)從動(dòng)態(tài)的角度，進(jìn)一步分析了資本的運(yùn)動(dòng)過程及其價(jià)值增殖過程。在此基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義社會(huì)的變遷規(guī)律。隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中主導(dǎo)地位的

3、確立，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家為克服傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，不斷拓展資本的內(nèi)涵。特別是20世紀(jì)50年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克通過對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究，突破了相對(duì)比較狹隘的貨幣資本和物質(zhì)資本的局限，首次提出了“人力資本”的概念，并將其定義為個(gè)人所具備的知識(shí)、才能、技能和資歷等要素的總和，是一種“非物質(zhì)資本”。但是，無論是物質(zhì)資本還是人力資本，都只是一種經(jīng)濟(jì)性的資本。而舒爾茨和貝克爾提出的人力資本概念，首次使“資本”的概念擺脫了具體的物質(zhì)形態(tài)而向廣義的、抽象的層次擴(kuò)展，成為可以帶來價(jià)值增值的所有物質(zhì)與非物質(zhì)資源的代名詞，從而為社會(huì)資本理論的提出奠定了理論基礎(chǔ)?！吧鐣?huì)資本”

4、的概念最初是由經(jīng)濟(jì)學(xué)的“資本”概念演變而來的，這一概念最早是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語出現(xiàn)的。馬克思在《資本論》中已經(jīng)提到過，指的是與“個(gè)人資本”相對(duì)的無數(shù)個(gè)別資本的總和，是“社會(huì)總資本”。而后隨著研究的深入，它的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)者都從不同角度研究社會(huì)資本問題。正是為了解釋單純用經(jīng)濟(jì)資本（包括物質(zhì)資本和人力資本）所不能解釋的諸多問題，社會(huì)學(xué)家提出了“社會(huì)資本”的概念來彌補(bǔ)這一缺憾。最早使用社會(huì)資本概念的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家格林.洛瑞(GlennLoury,1977)。洛瑞(1977)在《種族收入差別的動(dòng)態(tài)理論》中批評(píng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在研究種族間收入不

5、平等時(shí)太注重人力資本的作用。洛瑞從社會(huì)結(jié)構(gòu)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響的角度出發(fā)，首次提出了與物質(zhì)資本、人力資本相對(duì)應(yīng)的一個(gè)嶄新的理論概念——社會(huì)資本。在他看來，社會(huì)資本是諸種資源之一，存在于家庭關(guān)系與社區(qū)的社會(huì)組織之中。洛瑞雖然使用了社會(huì)資本這一概念，但他并沒有對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)研究，因而也沒有引起學(xué)界的重視。第一個(gè)對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行系統(tǒng)分析的是法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾?布迪厄（P.Bourdieu）。1980年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾?布迪厄在《社會(huì)科學(xué)研究》雜志上發(fā)表了題為“社會(huì)資本隨筆”的短文，正式提出了“社會(huì)資本”（SocialCapital）這一概念。自從“社會(huì)資本”概念被引

6、入學(xué)術(shù)研究以來，社會(huì)資本作為解釋經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要變量，已經(jīng)越來越多地為學(xué)者們所采用，它表現(xiàn)出的強(qiáng)大解釋力已經(jīng)得到了越來越多研究者的青睞。隨著社會(huì)資本理論的不斷發(fā)展，關(guān)于社會(huì)資本理論方面的文獻(xiàn)呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，它已被廣泛地用來解釋許多社會(huì)現(xiàn)象和一個(gè)區(qū)域或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮。越來越多的專家和學(xué)者已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)資本不僅會(huì)影響人力資本和智力資本的發(fā)展，更會(huì)影響到企業(yè)和區(qū)域的知識(shí)創(chuàng)造、技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)績(jī)效，甚至影響到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。二、社會(huì)資本的國(guó)外研究及其主要觀點(diǎn)黑格爾說：“任何概念的界定都是全部理論的展開”。皮埃爾?布迪厄可能是最早對(duì)

7、社會(huì)資本作出明確定義的學(xué)者。此后，不同的學(xué)者從各自的研究領(lǐng)域和研究對(duì)象出發(fā)，對(duì)社會(huì)資本給予了不同的界定和解讀。皮埃爾?布迪厄在其關(guān)系主義方法論的基礎(chǔ)上提出“場(chǎng)域”和“資本”概念?！皥?chǎng)域是以各種社會(huì)關(guān)系連接起來的、表現(xiàn)形式多樣的社會(huì)場(chǎng)合或社會(huì)領(lǐng)域……一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),或一個(gè)構(gòu)型?！眻?chǎng)域是由不同的社會(huì)要素連接而成的，社會(huì)不同要素通過占有不同位置而在場(chǎng)域中存在和發(fā)揮作用。場(chǎng)域就像一張社會(huì)之網(wǎng)，位置可以被看成是網(wǎng)上的紐結(jié)。位置是人們形成社會(huì)關(guān)系的前提，“社會(huì)成員和社會(huì)團(tuán)體因占有不同的位置而獲得不同的社會(huì)資源和權(quán)利。”布迪厄認(rèn)

8、為場(chǎng)域作為各種要素形成的關(guān)系網(wǎng)，是個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，