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《構(gòu)建和諧社會(huì)視野下的社會(huì)主義榮辱觀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、構(gòu)建和諧社會(huì)視野下的 社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀教育1一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史意義二、社會(huì)主義和諧社會(huì)與榮辱觀三、社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德榮辱觀教育2一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體戰(zhàn)略部署，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》2020年以前和諧社會(huì)目標(biāo)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)
2、明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；人成才報(bào)國(guó)志（德育為先導(dǎo)）和諧社會(huì)（法治為保障）社會(huì)主義合格公民道德意識(shí)行為規(guī)范榮辱觀教育前言人-家-社會(huì)-世間-地球村培養(yǎng)學(xué)生成為民族的世界人以培育人才的綜合素質(zhì)（德、智、體、美、勞——五育并舉）為舉措；以弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，確立自強(qiáng)不息的精神為結(jié)合點(diǎn)、立足點(diǎn)。榮辱觀教育3二、社會(huì)主義和諧社會(huì)與榮辱觀1、新時(shí)期出現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值觀的挑戰(zhàn)2、胡錦濤同志提出“八榮八恥”榮辱觀的簡(jiǎn)要論證3、社會(huì)主義榮辱觀提出的背景榮辱觀教育71、新時(shí)期出現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值觀的挑戰(zhàn)（1）80年代：一切向錢看（2）90年代：誰受窮誰狗熊，誰發(fā)財(cái)誰英雄（3）世紀(jì)之交：金錢價(jià)
3、值觀至上，道德失范，腐敗現(xiàn)象、社會(huì)丑惡現(xiàn)象滋生，假冒偽劣商品、三角債務(wù)、坑蒙拐騙現(xiàn)象橫行。榮辱觀教育4在新、舊交替時(shí)期，人們的社會(huì)觀念和行為習(xí)慣出現(xiàn)了扭曲，在生活、工作中不知道應(yīng)該用什么樣的準(zhǔn)則去面對(duì)矛盾和問題。榮辱觀教育經(jīng)濟(jì)道德GDP增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、精神需求加大“新”剪刀差社會(huì)道德下降信用缺失信仰動(dòng)搖山西沁水縣教育局局長(zhǎng)被一“風(fēng)水”先生告至法院。訴稱：教育局曾經(jīng)要他預(yù)測(cè)：一是看看局長(zhǎng)能不能升到副縣長(zhǎng)；二是看看局領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間命相是否相合，在一起工作能不能相投；三是看看今年全縣高考和中考升學(xué)率如何？最后，因?yàn)閷?shí)際升學(xué)率大大低于預(yù)測(cè)，酬勞未能足額支付，于是鬧到對(duì)簿公堂、媒體曝光。信仰缺失榮
4、辱觀教育８－（２）榮辱觀教育8－（１）榮辱觀教育10-（2）榮辱觀教育10-（3）19.8萬元一餐的年夜飯榮辱觀教育10-（4）大學(xué)畢業(yè)生盜竊的圖書缺少法律知識(shí)無知無畏涉及盜竊罪、損毀公私財(cái)物罪、縱火罪等無知不是量刑從寬的理由榮辱觀教育10-（1）社會(huì)主義榮辱觀提出的背景：（1）新時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚和道德建設(shè)的實(shí)際需求（2）總結(jié)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)（3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)（4）理清思想道德領(lǐng)域“失范”現(xiàn)象的混亂（5）推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)，創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍情為民所系利為民所謀權(quán)為民所用和諧文化——社會(huì)主義榮辱觀2006年３月４日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員
5、時(shí)發(fā)表的關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，講話具有迫切性普遍性接近性榮辱觀教育2-（1）以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳高潮榮辱觀教育520世紀(jì)初，魯迅先生曾鄭重地指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！痹谛率兰o(jì)，只有弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力開展以社會(huì)公德榮辱觀為核心內(nèi)容的全民教育，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持，中華民族一定能夠繪就偉大復(fù)
6、興的美好圖景。榮辱觀教育9胡錦濤同志提出“八榮八恥”榮辱觀的簡(jiǎn)要論證：“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非，善惡，美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么……”。推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)榮辱觀教育11三、社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德1、中國(guó)人自古注重榮辱問題2、社會(huì)主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新發(fā)展3、人生價(jià)值觀決定榮辱觀榮辱觀教育121、中國(guó)人自古注重榮辱問題“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“禮義廉恥”、“不知榮辱乃不成人”“好榮惡辱…是君子、小人所不同也
7、”“寧可毀人,不可毀譽(yù)”榮辱觀教育13孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉?！?___君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌)孟子強(qiáng)調(diào)以“仁”、“義”為界限,“仁則榮，不仁則辱”、“由義為榮,背義為辱”。儒學(xué)榮辱觀的實(shí)質(zhì)：“士皆知有恥，則國(guó)家無恥矣；士不知有恥，則國(guó)家恥矣”。榮辱觀教育14孔子提出過做人的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即：智、仁、勇“三達(dá)德”－－是“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。榮辱觀教育15-（1）＊孔子說：“非禮勿視，非禮勿
