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《淺談中國傳統(tǒng)體制對中國政治現(xiàn)代化的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談中國傳統(tǒng)文化對中國政治現(xiàn)代化的影響——《萬歷十五年》讀書報告前不久，《南方人物周刊》專訪了鳳凰衛(wèi)視的創(chuàng)始人劉長樂先生,在采訪屮劉說了這樣的一句話：“我接觸的鄧（小平）、楊（尚昆）這些老領導，他們本身實際上都很開放、很開明，關鍵是體制，……即便是他自己同意要播出來的東西，你也播不出去?！边@不得不引起人們的深思，在中國政治現(xiàn)代化發(fā)展的道路上，究竟是怎樣的一只無形的手在阻礙著它的前進。黃仁宇先生的《萬歷十五年》雖然講的是四百多年前的故事，但我們?nèi)缃袢匀荒軌蚩吹竭@種傳統(tǒng)體制的痕跡，并且其依舊對中國政治現(xiàn)代化進程有著舉足輕重的影響
2、。其實簡單說來，這本書不過是講了六個人的故事：活著的祖宗萬歷皇帝、調(diào)和者首輔申時行、回天乏術的首輔張居正、古怪的模范官僚海瑞、孤獨的將領戚繼光、自相沖突的哲學家李贄。本書的英文版署名為“1587,AYearofNoSignificance即《1587,不重要的一年》,然而作者認為，事實恰恰相反，正是這一年發(fā)生的很多看似無關緊要的小事，左右了歷史發(fā)展的方向。而這些小事的發(fā)展，正是囿于體制的框架。正如我們開頭所引用的劉長樂先生所說的話，一個囿于體制者，縱使有經(jīng)天緯地之才，人濟蒼生之志，也難從根本上改變殘酷的現(xiàn)實。張居正是一個挑戰(zhàn)
3、者，萬歷皇帝是一個屈服者，申時行是一個調(diào)和者,海瑞是一個衛(wèi)道士，戚繼光是現(xiàn)實者，而李贄則是一個矛盾的集合體。然而無論他們選擇了哪條道路，最終收獲的都是悲劇，這正是一個殘酷的體制所必然導致的結局。在這里，讓我們先來看一看這個龐大帝國所謂的最高統(tǒng)治者——萬歷皇帝，一個在歷史上爭議甚大的君主，他統(tǒng)治期間46年不上早朝成為人們關注的焦點，這一前無古人后無來者的舉動背后究竟隱藏著什么，讓人不免唏噓。殊不知，在萬歷十五年之前，他還是一個有理想有抱負亦有能力有智慧的君主?！敖裉?，有思想的觀光者，走進這座地下宮殿的玄宮，感觸最深的大約不會是
4、這建筑的壯麗豪奢，而是那一個躺在石床中間、面部雖然腐爛而頭發(fā)卻仍然保存完好的骷髏。如果他還有知覺，一定不能瞑冃，因為他心愛的女人，這唯一把他當成一個'人'的女人，并沒有能長眠在他的身旁。同時，走進這悲劇性的骸骨，也不能不令人為這整個帝國扼腕。由于成憲的不可更改，一個年輕的皇帝沒有能把自己的創(chuàng)造能力在政治&活中充分使用，他的個性也無從發(fā)揮，反而被半信半疑的引導進這烏有之鄉(xiāng)，充當了活著的祖宗。張居正不讓他習字,申時行不讓他練兵，那么他貴為天子并且在年輕時取得了祖宗的身份，對事實又有什么補益？富有詩意的哲學家說，生命不過是一種想象
5、，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。這里的地下玄宮，加上潮濕霉爛的絲織品和膠結的油燈所給人的感覺，卻是無法沖破的凝固和窒息。他朱翊鈞生前有九五之尊，死后被稱為神宗顯皇帝，而幾百年之后他帶給人們最強烈的印象，仍然是命運的殘酷。”這是作者對于萬歷皇帝的一番評價?！岸嗌倌陙?，文官已經(jīng)形成了一種強大的力量，強迫坐在寶座上的皇帝在出力政務時摒棄他個人的意志?；实蹧]有辦法抵御這種力量，因為他的權威產(chǎn)生于百官的俯伏跪拜之中，他實際上所能控制的甚為微薄。名義上他是天子，實際上他受制于廷臣。萬歷皇帝以他的聰明接觸到了實施的真相，明白了自己立常
6、洵的計劃不能成功，就就心灰意懶，對這個操縱世紀的官僚集團日益疏遠，采取了長期怠工的消極對抗。”萬歷皇帝沒有堅強的意志，卻不代表他沒有清醒的頭腦,當意識到他沒有能力和這個體制一較高下的時候，他選擇了退避，自得清閑O少得耗費心力的他或許正是因此成為了中國歷史上在位吋間最長的皇帝之一。那么這是一種什么樣的體制呢？皇帝的權威來自于百官的俯伏跪拜，文官體制又脫離于統(tǒng)治基礎，制度對公務員要求苛刻同時又漏洞百出，統(tǒng)治國家依靠道德而非法律，一切行動皆以維持王朝的安全為主要目的。所以無論你出身什么階層，你擁有什么樣的背景，你身懷何種技藝，都無
7、法改變個人在這個體制屮被裹挾的現(xiàn)實。時至今R，中國依然沒有擺脫這樣一個夢魘o官僚系統(tǒng)日益臃腫,權力越來越集中于少數(shù)人手中，人們改變命運的途徑并沒有增多。經(jīng)濟的高速發(fā)展掩蓋了許多矛盾，政治體制改革卻裹足不前，甚至連經(jīng)濟增長的數(shù)字也越來越多的因為體制的被質(zhì)疑而受到質(zhì)疑。我們的外在的文化由于外來文化的沖擊以及自己保護意識的不足已經(jīng)越來越被人們所遺忘，然而骨子里所流露出來的中華文化的底蘊卻無法在短時間內(nèi)被磨滅。忍辱負重、吃苦耐勞的優(yōu)良作風無助于政治的變革，官本位等這些糟粕思想?yún)s往往成為舊制度的衛(wèi)道者。中國政治的近代化是在內(nèi)憂與外患的
8、共同作用下實現(xiàn)的，原有的制度被打破，新的制度建立。然而這種制度的建立乂無法離開中國人舊有的思維方式，新的體制再次體現(xiàn)出中國特色，一次又一次的走向循環(huán)。那么，對于這樣一種持續(xù)性的影響，我們應當如何面對呢？學生認為，在全球化浪潮Z下，中華文化與世界各國文化的相互交流，已經(jīng)得到了極大的豐富，人們
