哲學(xué)原理方法論整理

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1、哲學(xué)原理及方法論一、哲學(xué)板塊：1.辯證唯物論：物質(zhì)和意識、物質(zhì)和運動、運動和靜止、客觀規(guī)律和主觀能動性2.認識論：實踐與認識、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、感性認識和理性認識、現(xiàn)象和本質(zhì)、認識世界和改造世界、改造主觀世界和改造客觀世界、實踐與理論、真理3.唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾4.歷史唯物主義5.人生觀：價值觀、人生價值、理想、承擔使命二、相關(guān)原理和方法論（辯證）唯物論1.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理【世界觀】：（1）物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性、意識第二性。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用【方法論】：（1）一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀（2）正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

2、我們要樹立正確的意識。派生出兩個：1.1一切從實際出發(fā)原理①一切從實際出發(fā)就是從客觀存在的事實出發(fā)，按照實際情況辦事。②主觀符合客觀③要尊重客觀事實；要重視調(diào)查研究；要出以公心；要求真務(wù)實。1.2意識能動作用原理①意識具有能動作用，能動的認識世界和能動的改造世界的作用。②不同的意識有不同的作用，正確的……錯誤的……要樹立正確的意識。③要把意識的能動作用變成現(xiàn)實，還必須經(jīng)過人的實踐活動。2.規(guī)律的客觀性原理【世界觀】：規(guī)律是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移，但人們可以認識和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界。（選用：人們可以借助規(guī)律認識，預(yù)見事物發(fā)展趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動，從而有效地改造

3、客觀世界或按規(guī)律辦事會獲得成功，違背規(guī)律會受到懲罰）【方法論】：要按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮主觀能動性，堅持實事求是。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理【世界觀】：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的<1>尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)<2>發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件?！痉椒ㄕ摗浚何覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，要將求實精神和革命熱情結(jié)合起來。派生原理：3.1實事求是原理①實事求是就是尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②做到實事求是要積極參加實踐，科學(xué)地認識和掌握規(guī)律。要尊重客觀規(guī)律，當老實人，說老實話，辦老實事。要學(xué)會具體分析，努力做到按規(guī)

4、律辦事。其他：運動和靜止原理世界觀：運動和靜止是辯證統(tǒng)一的。動中有靜，靜中有動。絕對的動中包含著暫時的、相對的靜。相對的靜中包含著永恒的、絕對的動。方法論：要求我們把運動和靜止結(jié)合起來看。（唯物）辯證法1.聯(lián)系的普遍性原理【世界觀】：事物是普遍聯(lián)系的。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！痉椒ㄕ摗浚阂寐?lián)系的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性原理【世界觀】：事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗浚喝藗儾皇菬o能為力的，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整事物的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。43.聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系具有多樣性

5、，要一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移。4．因果聯(lián)系原理【世界觀】：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。這種引起和被引起的關(guān)系叫做因果聯(lián)系。（選用：①事物之間的因果聯(lián)系，必須既是先行后續(xù)的聯(lián)系，又是引起和被引起的關(guān)系。②原因和結(jié)果有嚴格區(qū)別，如果混淆二者，就會發(fā)生倒因為果、倒果為因的錯誤。③因果聯(lián)系在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。）【方法論】：正確把握因果聯(lián)系，可以提高實踐活動的自覺性和預(yù)見性。5.整體和部分關(guān)系原理【世界觀】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會

6、大于部分之和。當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用?！痉椒ㄕ摗浚海?）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(2)辦事情也要重視局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。6.事物是變化發(fā)展的原理【世界觀】：事物是變化發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗浚何覀円冒l(fā)展的觀點看問題。選用：<1>要把事物發(fā)展作為過程加以考察。<2>要明確事物所處的階段和地位。7.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論（事物發(fā)展趨勢原理）【世

7、界觀】：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗浚阂凶咔鄣缆返臏蕚洌朴谠谇壑星斑M。8.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展狀態(tài)原理）【世界觀】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。<4>由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變開