哲學(xué)原理方法論整理匯編

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1、哲學(xué)原理及方法論一、哲學(xué)板塊：1.辯證唯物論：物質(zhì)和意識(shí)、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和靜止、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性2.認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)、現(xiàn)象和本質(zhì)、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、改造主觀世界和改造客觀世界、實(shí)踐與理論、真理3.唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾4.歷史唯物主義5.人生觀：價(jià)值觀、人生價(jià)值、理想、承擔(dān)使命二、相關(guān)原理和方法論（辯證）唯物論1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理【世界觀】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用【方法論】：（1）一切

2、從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀（2）正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。我們要樹(shù)立正確的意識(shí)。派生出兩個(gè)：1.1一切從實(shí)際出發(fā)原理①一切從實(shí)際出發(fā)就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況辦事。②主觀符合客觀③要尊重客觀事實(shí)；要重視調(diào)查研究；要出以公心；要求真務(wù)實(shí)。1.2意識(shí)能動(dòng)作用原理①意識(shí)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界的作用。②不同的意識(shí)有不同的作用，正確的……錯(cuò)誤的……要樹(shù)立正確的意識(shí)。③要把意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。2.規(guī)律的客觀性原理【世

3、界觀】：規(guī)律是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造客觀世界。（選用：人們可以借助規(guī)律認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而有效地改造客觀世界或按規(guī)律辦事會(huì)獲得成功，違背規(guī)律會(huì)受到懲罰）【方法論】：要按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持實(shí)事求是。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理【世界觀】：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的<1>尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)<2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件。【方法論】：我們既

4、要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要將求實(shí)精神和革命熱情結(jié)合起來(lái)。派生原理：3.1實(shí)事求是原理①實(shí)事求是就是尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②做到實(shí)事求是要積極參加實(shí)踐，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律。要尊重客觀規(guī)律，當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。要學(xué)會(huì)具體分析，努力做到按規(guī)律辦事。其他：運(yùn)動(dòng)和靜止原理世界觀：運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。絕對(duì)的動(dòng)中包含著暫時(shí)的、相對(duì)的靜。相對(duì)的靜中包含著永恒的、絕對(duì)的動(dòng)。方法論：要求我們把運(yùn)動(dòng)和靜止結(jié)合起來(lái)看。（唯物）辯證法1.聯(lián)系的普遍性原理【世界觀】

5、：事物是普遍聯(lián)系的。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！痉椒ㄕ摗浚阂寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.聯(lián)系的客觀性原理【世界觀】：事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗浚喝藗儾皇菬o(wú)能為力的，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整事物的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。43.聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。4．因果聯(lián)系原理【世界觀】：任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。這種引起和被引起

6、的關(guān)系叫做因果聯(lián)系。（選用：①事物之間的因果聯(lián)系，必須既是先行后續(xù)的聯(lián)系，又是引起和被引起的關(guān)系。②原因和結(jié)果有嚴(yán)格區(qū)別，如果混淆二者，就會(huì)發(fā)生倒因?yàn)楣?、倒果為因的錯(cuò)誤。③因果聯(lián)系在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。）【方法論】：正確把握因果聯(lián)系，可以提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。5.整體和部分關(guān)系原理【世界觀】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整

7、體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用?！痉椒ㄕ摗浚海?）要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)辦事情也要重視局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。6.事物是變化發(fā)展的原理【世界觀】：事物是變化發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗浚何覀円冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。選用：<1>要把事物發(fā)展作為過(guò)程加以考察。<2>要明確事物所處的階段和地位。7.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一

8、的原理和方法論（事物發(fā)展趨勢(shì)原理）【世界觀】：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗浚阂凶咔鄣缆返臏?zhǔn)備，善于在曲折中前進(jìn)。8.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）【世界觀】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。<4>由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變開(kāi)