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《從視覺角度剖析地域及民族文化的傳播營(yíng)銷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、從視覺角度剖析地域及民族文化的傳播營(yíng)銷?中圖分類號(hào):F274文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A內(nèi)容摘要:在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)推動(dòng)下，世界范圍內(nèi)地域及民族視覺形象與文化現(xiàn)象在我商業(yè)環(huán)境中日益顯現(xiàn)並受到廣泛關(guān)註，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義已毋庸置疑。本文就現(xiàn)今我國(guó)商業(yè)市場(chǎng)中的中國(guó)、美國(guó)、日本地域及民族視覺文化形成、風(fēng)格與特點(diǎn)及其分類做瞭詳盡分析，指出不同地域及民族地域視覺文化傳播不僅豐富和開闊瞭人們的視野，而且對(duì)我國(guó)現(xiàn)代商業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生瞭深遠(yuǎn)影響關(guān)鍵詞:地域及民族文化視覺文化傳播營(yíng)銷視覺化信息正成為現(xiàn)代商業(yè)中不可缺少的組成部分。世界
2、各民族由於不同的歷史、地理和社會(huì)環(huán)境等因素而產(chǎn)生瞭不同的地域視覺文化。例如，美國(guó)萬(wàn)寶路品牌包裝及廣告給人們帶來(lái)的是自由自在、無(wú)拘無(wú)束和粗?jǐn)U豪放的美國(guó)西部視覺文化;充滿高貴、典雅、性感的夏奈爾高級(jí)香水視覺設(shè)計(jì)體現(xiàn)出法國(guó)視覺文化;2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志、火炬、吉祥物視覺設(shè)計(jì)，尤其是開幕式表演，髏現(xiàn)瞭一道古老而又優(yōu)秀的中華民族精彩視覺文化盛宴;此外極具濃鬱日本民族特色的味千拉面，則展現(xiàn)瞭日本視覺文化極富古典美的中國(guó)視覺文化及傳播管銷(―)幽深含蓄的意境美我國(guó)自古以來(lái)就註重表現(xiàn)自然美,表現(xiàn)入與天地萬(wàn)物的和諧
3、,"天人合一"的思想在人們的頭腦中根深蒂固。許多繪畫作品中都表現(xiàn)出自然形象，即使是表現(xiàn)神靈也多以現(xiàn)實(shí)中的形象作為原型加以描繪。受我國(guó)傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)的視覺思維歷來(lái)講究含蓄，即不把要表達(dá)的主題直接地表現(xiàn)出來(lái),給人以一個(gè)想象發(fā)揮的空間,"畫外有畫，景在畫中，意在畫外"的情趣美經(jīng)含蓄之美融入意境中。畫傢們盡量尋求符合自然精神的繪畫形式，追求自然中的情趣美，將更深層次的’意境的美"融入到視覺表現(xiàn)中去，使繪畫作品顯示出更深的內(nèi)涵和更幽遠(yuǎn)的意境。意境的根源是自然、現(xiàn)實(shí)，意境的組成因素是生活中的景物和情感，離不
4、開物對(duì)心的刺激和對(duì)物的感受，因情景交融結(jié)合而有意境。蘇軾所謂"詩(shī)中有畫"禾Q"畫中有詩(shī)"，也是強(qiáng)調(diào)詩(shī)寓情於景、畫借景寫情,要皆以意、情為主（伍蠡甫,1983）o意境集中體現(xiàn)瞭我國(guó)傳統(tǒng)的審美理想，應(yīng)為藝術(shù)作品美的靈魂。人們對(duì)意境的研究主要集中在文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫、戲劇、工藝美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域，我的設(shè)計(jì)脫胎於傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，自然也離不開我國(guó)傳統(tǒng)的審美思想的影響。抒情特點(diǎn)和詩(shī)意情感的表達(dá)是許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品之特征，設(shè)計(jì)作品對(duì)意境表達(dá)往往反映瞭該作品的情感精神所在。這種表達(dá)方式也常常會(huì)出現(xiàn)在我國(guó)高水平的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。
5、2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬祥雲(yún)〃，給人第一感覺並不亮和雅典人的設(shè)計(jì)相比,我們的〃祥雲(yún)〃火炬毫不搶眼，樸實(shí)的外形和希臘人流線型的火炬相比缺少瞭一點(diǎn)時(shí)尚感，但隨著對(duì)它深入瞭解和觀賞,“祥雲(yún)"內(nèi)在的意境就噴薄而出,讓你對(duì)它產(chǎn)生深深的敬意/祥雲(yún)〃取意我國(guó)古代藝術(shù)"祥雲(yún)"案、西遊記中孫悟空的金箍棒造型以及傳統(tǒng)書畫的卷軸形狀。當(dāng)你詳細(xì)瞭解瞭它的造型來(lái)歷之後就會(huì)被它深深地吸引，為它對(duì)我國(guó)文化的高度概括所驕傲。中國(guó)人含蓄內(nèi)斂和深沉博大都在’祥雲(yún)"所取意的古代藝術(shù)形式中得到充分展現(xiàn)（二）流暢飄逸的線條美意大利文藝復(fù)興時(shí)
6、期達(dá)芬豳226；奇曾經(jīng)說(shuō)太陽(yáng)照在墻上，映出一個(gè)人影，環(huán)繞著這個(gè)影子的那條線，是世間的第一幅畫"，這是達(dá)芬城226；奇對(duì)繪畫藝術(shù)中線條的起源的看法。在我國(guó)新石器時(shí)代的彩陶,其器物上的幾何圖紋都借助線條來(lái)造型和表意,還包括我國(guó)的早期繪畫對(duì)線條的運(yùn)用（伍蠡甫,1983）,可見線條是繪畫藝術(shù)最初的基本媒介。我國(guó)的繪畫線條是東方繪畫中最具有魅力的表現(xiàn)形式之一，流暢飄逸的線條美是我國(guó)藝術(shù)視覺形象中最基本、最普遍的特征。由於我國(guó)繪畫與文字的書寫方法有著密切的聯(lián)系，我國(guó)繪畫的線條風(fēng)格與書法線條頗為相近。畫傢為表現(xiàn)各
7、種物質(zhì)不同的質(zhì)感，創(chuàng)造瞭各種各樣的線條，線條在我國(guó)繪畫中不隻是細(xì)細(xì)的長(zhǎng)線,粗厚、寬闊的墨筆同樣也是線條，如描繪衣紋就有十八種線條,每一種線條都有一個(gè)非常形象化的名字,如遊絲描、蚯蚓描、鐵線描等，總稱為十八描，各自都有不同的用途。閻立本作品《歷代帝王圖》的表現(xiàn)手法就是用雄健堅(jiān)實(shí)的鐵線描,畫面剛勁有力，極富韻味。被譽(yù)為"畫聖"的吳道子，是唐代非常著名的畫傢,他的線條富有動(dòng)感、節(jié)奏感和粗細(xì)變化，在筆勢(shì)上有其勢(shì)圓轉(zhuǎn)，而衣服飄舉，所勾人物衣紋流暢飄灑，被稱之為“吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)書法更是把線條的魅力發(fā)揮到極至，有的
8、線條流暢舒緩,如行雲(yún)流水；有的線條剛強(qiáng)有力，如鐵劃銀鉤；有的線條瀟灑奔放，自由快樂(lè);有的線條秀麗姍媚，婀娜多姿?？梢娋€條在人們眼中具有無(wú)窮的魅力。表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì),往往也借線條做文章，如運(yùn)用書法字體、白描圖形、水墨線條、剪紙等,現(xiàn)今國(guó)際市場(chǎng)上比較流行用具有東方韻味的線條來(lái)做裝飾，如諾基亞推出的中國(guó)味手機(jī)，就類似國(guó)畫工藝風(fēng)格的線條點(diǎn)綴面板,再將彩釉、蝕刻等精巧工藝與對(duì)比強(qiáng)烈的金屬元素相結(jié)合;可口可樂(lè)也采用中國(guó)剪紙藝術(shù)技法設(shè)計(jì)招貼廣告,即現(xiàn)代又復(fù)古（三）生意盎然的筆
