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《5 《壇經(jīng)》兩則》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、《壇經(jīng)》兩則【語言積累】1.下列句中加點字解釋不正確的一組是（）。A、慧能一聞，言下便悟。言下：一言之下，頓時B、若住此間，有人害汝。住：停留C、法即一種，見有遲疾。見：見性，悟徹清凈的佛性D、法無頓漸，人有利鈍。利：鋒利2、下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）A、有人害汝，汝即須速去。法即一種，見有遲疾。B、法即一宗，人有南北。見遲即漸，見疾即頓。C、如為六代祖衣將為信稟D、法以心傳心何以漸頓？3、解釋下列句中加點字的意義。（1）衣將為信稟，代代相傳。信稟：（2）其夜受法，人盡不知。受：（3）世人盡傳南
2、能北秀傳：（4）喚慧能堂內(nèi)，說《金剛經(jīng)》說：4、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慧能一聞，言下便悟。其夜受法，人盡不知。（2）自古傳法，氣如懸絲。（3）法無頓漸，人有利鈍，故名漸頓?！疚谋窘庾x】5、請用一句話簡要概括《慧能受法》一文的主要內(nèi)容。6、從慧能受法這一過程，體現(xiàn)了中國禪宗“，”的主張，即不依賴文字的傳道方式和通過引導(dǎo)使學(xué)禪者自己頓悟的修行方法。7、弘忍選擇在三更時分把慧能喚到佛堂中秘授《金剛經(jīng)》，傳法后告誡慧能不要久留，要迅速離開此地。從這兩個細節(jié)中可以看出弘忍的。8、下列說法不正確的一項是（）A、《
3、壇經(jīng)》是佛教史上唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它確立了唐以后中國禪宗發(fā)展主流的基本框架。B、弘忍選擇慧能作為禪宗六祖，是因為他所作的偈子更徹底的體現(xiàn)了佛教“空”的思想，符合禪宗提倡的心性本凈、佛性本有的觀念。C、“慧能一聞，言下便悟?！币环矫嬲f明慧能對于佛法的悟性之高，另一方面也符合禪宗“當(dāng)令自悟”的傳法宗旨。D、課文雖選自佛經(jīng)，卻沒有其他佛經(jīng)那種拗口的語言和繁瑣的經(jīng)義，語言淺顯且富有趣味。9、下面對課文《南能北秀》的理解不正確的一項是()A、“南能北秀”是人們對弘忍死后禪宗所形成的南北二宗的稱呼。這種劃分的依據(jù)，一是
4、地域的不同，二是悟道方式的不同。B、“南能北秀”雖然南北地域不同，但他們的師承實際上是一致的，都是弘忍所傳的禪法。在對于人的心性認識上，他們也是一致的，即都認為每個人的心中都有不變的真性，而眾生因迷妄顛倒不能覺悟。C、“南能北秀”的悟道方式雖然側(cè)重點不同，卻是互為補充的，即“法即一種，見有遲疾，見遲即漸，見疾即頓”。因此禪宗南北兩宗始終是和諧發(fā)展，共同進步的。D、法本身沒有頓漸之分，因為人的根器利鈍不同，覺悟之前的過程和方式才有了不同。所以，領(lǐng)悟力差的可以通過漸修使其慢慢領(lǐng)悟，而領(lǐng)悟力強的則可以引導(dǎo)其瞬間領(lǐng)悟，也
5、就是說要因材施法。【問題探究】10、兩千多年的佛教傳播，在漢語詞匯系統(tǒng)中留下了極其豐富的文化積淀，豐富了我們的漢語詞匯。今天我們使用的很多詞語和成語，都來自佛經(jīng)。如：“世界”“信心”“煩惱”“生老病死”“半斤八兩”等，許多歇后語、俚語，如“泥菩薩過江——自身難?！薄斑h來的和尚會念經(jīng)”等，也是佛教世俗化后的產(chǎn)物。請查閱相關(guān)資料，仿照示例，完成下表。詞語出處意義本來面目《壇經(jīng)》原指內(nèi)心純真自性，后用來表示事物原來的樣子。11、《壇經(jīng)》雖是佛教經(jīng)典，語言卻富有趣味，請結(jié)合課文，簡要賞析其語言特點。12、什么是“南頓北漸
6、”？請課外查閱相關(guān)資料，談?wù)勀銓Α邦D”和“漸”的看法。相關(guān)讀物答案：【知識梳理】1.[答案]（1）基督教、伊斯蘭教（2）唐朝慧能《壇經(jīng)》“不立文字，直指人心”（3）釋迦牟尼，覺者（智者）。2、[答案]A[解析]佛教最早是在東漢明帝時開始傳入中國的。唐朝是佛教發(fā)展的鼎盛時期。3、[答案]B[解析]本題主要考查佛教對中國文學(xué)發(fā)展的影響。B項中達摩應(yīng)為弘忍，達摩是中國禪宗初祖，弘忍才是禪宗五祖。4、禪宗是具有中國特色的佛教流派。它既不是延續(xù)印度佛教已有的某個宗派，也不完全信奉某部已有的經(jīng)典，而是建立了自己的宗經(jīng)，標(biāo)榜自
7、己獨特的修持方式，是完全中國化的佛教。其中有神秀、惠能二人分立為北宗漸門與南宗頓門。神秀住荊州玉泉寺，晚年入京，為三帝國師，弟子有嵩山普寂、終南山義福；惠能居韶州曹溪寶林寺，門下甚眾，以惠能為六祖，后為禪宗正宗。六祖慧能是禪宗的真正創(chuàng)立者，禪宗以菩提達摩為中國始祖，以六祖慧能的言教《壇經(jīng)》為經(jīng)。禪宗的主要思想是主張教外別傳、不立文字，提倡心性本凈、佛性本有、直指人心、見性成佛等?！窘?jīng)典原文】【語言積累】1、【答案】D、利：敏捷，聰明2、【答案】CA、第一個“即”為“即刻”；第二個“即”為“雖然”。B、第一個“即”
8、為“雖然”；第二個“即”為“就”。C、兩個“為”都是“是，就是”。D、第一個“以”為“介詞，用”；第二個“何以”為“為什么”。3、（1）信稟：信物，憑信（2）受：接受（3）傳：流傳（4）說：解說4、（1）慧能一經(jīng)傳授，頓時就領(lǐng)悟了佛法。當(dāng)天夜里接受訓(xùn)導(dǎo)，別人都不知道。（2）自古傳授法器，都是很危險的事情，就想生命懸在發(fā)絲上一樣。（3）佛法本身沒有頓和漸的區(qū)別，但是因為人的
