游憩學(xué)結(jié)課論文

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1、專(zhuān)業(yè)結(jié)課論文游憩學(xué)》結(jié)課論文題目游憩學(xué)與園林設(shè)計(jì)姓名:學(xué)號(hào):指導(dǎo)老師:2013年05月26日摘要：當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在迅速進(jìn)步城市化在不斷擴(kuò)展但社會(huì)發(fā)展并不與此同步對(duì)經(jīng)濟(jì)利益最大化的追求導(dǎo)致城市土地的高密度、高容積率開(kāi)發(fā)使人們失去心靈休息與安靜的場(chǎng)所城市空間的社會(huì)、文化和心理價(jià)值的喪失強(qiáng)化了人們感情的衰退、人情味的淡化。由于專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的需要，我們?cè)疾爝^(guò)合肥一些代表性的游憩地的環(huán)境設(shè)計(jì)和游憩設(shè)施布局。在實(shí)際考察中，發(fā)現(xiàn)游憩設(shè)施的利用率其實(shí)是非常低的，有些地方設(shè)施相對(duì)比較少，影響了人民的休閑娛樂(lè)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)要充分滿(mǎn)足人們的游憩需要。關(guān)鍵詞：游憩園林設(shè)計(jì)游憩學(xué)，是

2、以人的游憩行為、游憩方式、游憩需求、游憩觀念、游憩心理、游憩動(dòng)機(jī)等為研究對(duì)象，探索游憩與人的生命意義和價(jià)值,以及游憩與社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)文明的相互關(guān)系。游憩學(xué)往往借鑒和采用了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科的思維方法和理論工具，形成了游憩哲學(xué)、游憩社會(huì)學(xué)、游憩行為學(xué)、游憩經(jīng)濟(jì)學(xué)、游憩心理學(xué)、游憩美學(xué)、游憩政治、游憩運(yùn)動(dòng)、游憩宗教學(xué)等在城市化進(jìn)程中人們更多地關(guān)心人口、住宅、環(huán)境、交通等表現(xiàn)突出的城市問(wèn)題，對(duì)更深層次的精神困惑等社會(huì)問(wèn)題卻關(guān)注得不多。如何合理有效使用閑暇?如何創(chuàng)造適應(yīng)人們需要的戶(hù)外生活空間?如何提高城市空間的人文價(jià)值，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和尊重,對(duì)這些問(wèn)

3、題的思考,必然會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)景園林理論的發(fā)展。（一）、游憩與生活密不可分。積極的生活本身就是游憩,游憩是生活的本質(zhì)，生活質(zhì)量的高低本質(zhì)上取決于游憩結(jié)構(gòu)與品質(zhì)?！耙粋€(gè)人選擇自己的閑暇方式，也就是選擇自己的生活方式（7）。（二）、游憩是一種文化。作為一種文化現(xiàn)象,包扌舌三個(gè)層次:第一，物質(zhì)文化，即與游憩有關(guān)的物質(zhì)性游憩景觀，如公園、廣場(chǎng)、主題公園、風(fēng)景區(qū)、博物館等等;第二,精神文化主要指游憩思想、意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng);第三，行為文化,這是物質(zhì)與精神統(tǒng)一的層次，即物化了的心理和意識(shí)化了的物質(zhì)，主要指游憩行為和制度。這三個(gè)層次相互影響相互制約形成游憩文化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。（三）、游憩過(guò)程是一種

4、能量生產(chǎn)過(guò)程。游憩作為一種社會(huì)行為，游憩系統(tǒng)也是社會(huì)系統(tǒng)。按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)的基本“材料”是能量,社會(huì)系統(tǒng)是由能量構(gòu)成的,社會(huì)系統(tǒng)的變動(dòng)是人或群體間的“能量轉(zhuǎn)換”，城市游憩系統(tǒng)是城市社會(huì)能量?jī)?chǔ)存與生產(chǎn)系統(tǒng)，市民游憩過(guò)程也就是獲取能量的過(guò)程。（四）游憩系統(tǒng)理論框架。游憩系統(tǒng)包插游憩活動(dòng)與游憩空間兩個(gè)部分，共同形成游憩景觀，表現(xiàn)為游憩文化,本質(zhì)上是生活結(jié)構(gòu)的反映，其理論體系主要包括歷史理論、發(fā)展理論、行為區(qū)位理論、活動(dòng)一場(chǎng)所關(guān)系理論以及研究方法論等5個(gè)部分。風(fēng)景園林學(xué)科在城市化進(jìn)程中、在城市社會(huì)發(fā)展上能發(fā)揮什么作用?在古代，僅少數(shù)人擁有園林空間，而現(xiàn)代社會(huì)閑暇游憩已經(jīng)大眾化、

5、社會(huì)化，如何創(chuàng)造適應(yīng)大眾需要的游憩空間成為風(fēng)景園林學(xué)科面臨的首耍問(wèn)題，這至少包括三個(gè)層次:居住區(qū)鄰里交往空間、城市公共空間、城市郊區(qū)游憩地，這三個(gè)層次空間在游憩行為和需求上祁明顯不同，這就要用不同的方法來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，僅僅用審美藝術(shù)理論與方法難以滿(mǎn)足市民需要。游憩規(guī)劃作為一個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，在我國(guó)還沒(méi)有被廣泛接受，人們熟悉的是園林設(shè)計(jì)、公園規(guī)劃、風(fēng)景規(guī)劃以及現(xiàn)在的旅游規(guī)劃,在城市規(guī)劃學(xué)科中只有綠地系統(tǒng)規(guī)劃而沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的游憩系統(tǒng)規(guī)劃,在很多有關(guān)的著作中，只提到游憩而沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的游憩規(guī)劃,風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中更多關(guān)注的是景園藝術(shù)理論、審美理論,游憩僅僅作為其一種功能，提及而已。但是透過(guò)風(fēng)景園林形

6、態(tài)的背后,可以看出世界各國(guó)風(fēng)景園林發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是世界各國(guó)人民游憩生活發(fā)展史,生活價(jià)值觀與主活方式?jīng)Q定了園林的形態(tài)與分布，從我國(guó)遠(yuǎn)古囿、臺(tái)到近古私家園林、皇家園林、寺，觀園林、街道生活、院落住居到到近現(xiàn)代的城市公園、主題園、度假地、風(fēng)景名勝地、森林公園、游樂(lè)園以及體育場(chǎng)館、娛樂(lè)場(chǎng)所等,實(shí)質(zhì)上反映了人們生活方式的變遷，而游憩規(guī)劃關(guān)注的正是人們生活空間的布局與設(shè)計(jì)，其涉及的范圉己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)風(fēng)景園林的傳統(tǒng)范疇，也超越了旅游規(guī)劃的一般意義，直接關(guān)系到閑咳資源的開(kāi)發(fā)使用效率和城市社會(huì)發(fā)展與生活質(zhì)量，關(guān)注人們閑暇生活計(jì)劃與空間配置,是傳統(tǒng)風(fēng)景園林拓展視野、尋求生存和發(fā)展空間的領(lǐng)域,是城市規(guī)劃

7、提高其科學(xué)性、完整性必須補(bǔ)充的內(nèi)容，必將日益受到廣泛的重視。游憩規(guī)劃是在城市閑暇資源開(kāi)發(fā)利用戰(zhàn)略指導(dǎo)下的一項(xiàng)城市社會(huì)工程,其內(nèi)容包括游憩活動(dòng)計(jì)劃、城市公共空間布局、社區(qū)交往空間與游憩地規(guī)劃設(shè)計(jì)等,城市綠地系統(tǒng)是城市游憩系統(tǒng)的組成部分，景觀生態(tài)理論是游憩地規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。從風(fēng)景園林到游憩規(guī)劃設(shè)計(jì)，一方而說(shuō)明風(fēng)景園林理論的發(fā)展和完善，另一方面說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定的發(fā)展水平之后，人們對(duì)精神需求、生活質(zhì)量和健康的關(guān)注。風(fēng)景園林從美化生活轉(zhuǎn)向健康生活,從城市園林綠地?cái)U(kuò)展到城市戶(hù)外空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以使用方便舒適為原則