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1、整頓黨的作風(fēng)黨校今天開學(xué)，我慶祝這個學(xué)校的成功。今犬我想講一點關(guān)于我們的黨的作風(fēng)的問題。為什么要冇革命黨？因為世界上冇壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。就資木主義和帝國主義時代說來，就需要一個如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。如果沒有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的。我們是共產(chǎn)黨，我們要領(lǐng)導(dǎo)人民打倒敵人，我們的隊伍就要整齊，我們的步調(diào)就耍一致，兵要精，武器要好。如果不具備這些條件，那末，敵人就不會被我們打倒?，F(xiàn)在我們的黨還有什么問題呢？黨的總路線是正確的，是沒有問題的，黨的工作也是有成績的。黨冇幾十萬黨員，他們在領(lǐng)導(dǎo)人民，向
2、著敵人作艱苦卓絕的斗爭。這是大家看見的,是不能懷疑的。那末，究竟我們的黨還冇什么問題沒冇呢？我講，還是冇問題的，而R就某種意義上講，問題還相當(dāng)嚴(yán)重。什么問題呢？就是有兒樣?xùn)|西在一些同志的頭腦屮還顯得不人正確，不人正派。這就是說，我們的學(xué)風(fēng)還冇些不正的地方，我們的黨風(fēng)還冇些不正的地方，我們的文風(fēng)也有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股［1」的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過是一股逆風(fēng)，一
3、股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的。（笑聲）但是我們黨內(nèi)還有這樣的i種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作，我們黨校也耍做這個工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是占全黨統(tǒng)治地位的東西，但是它們還在經(jīng)常作怪，還在襲擊我們,因此有加以抵制之必要，有加以研究分析說明之必要。反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)
4、。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強人的敵人都是能被我們打倒的?，F(xiàn)在我來講一講主觀主義。主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而月?是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的T作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個非常重要的問題，就是笫一個重要的問題?，F(xiàn)
5、在有些糊涂觀念，在許多人屮間流行著，例如關(guān)于什么是理論家，什么是知識分子，什么是理論和實際聯(lián)系等等問題的糊涂觀念。我們首先要問，我們黨的理論水平究竟是高還是低呢？近來馬克思列寧主義的書籍翻譯的多了，讀的人也多了。這是很好的事。但是否就可以說我們黨的理論水平已經(jīng)是提得很高了呢？確實，我們的理論水平是比較過去高了一些。但是按照屮國革命運動的豐富內(nèi)容來說,理論戰(zhàn)線就非常之不相稱，二者比較起來，理論方而就顯得非常之落后。-?般地說來，我們的理論還不能夠和革命實踐相平行，更不去說理論應(yīng)該跑到實踐的前面去。我們還沒冇把豐富的實際提高到應(yīng)有的理論程度。我們還沒有對革命實踐的一
6、切問題，或重大問題，加以考察，使之上升到理論的階段。你們看，中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，我們究有多少人創(chuàng)造了可以稱為理論的理論，算得科V形態(tài)的、周密的而不是粗枝人葉的理論呢？特別是在經(jīng)濟(jì)理論方面,屮國資木主義的發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在,已經(jīng)一百年了,但是還沒有產(chǎn)生一木合乎中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際的、真正科學(xué)的理論I幾像在中國經(jīng)濟(jì)問題方面，能不能說理論水平已經(jīng)高了呢？能不能說我黨已經(jīng)有了像樣的經(jīng)濟(jì)理論家呢？實在不能說。我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說。因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實際創(chuàng)造出來的理論；從歷史
7、實際和革命實際中抽出來的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國共產(chǎn)黨員，卻對于中國問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書木上的個別的結(jié)論和個別的原理，那末，我們在理論戰(zhàn)線上的成績就未免太壞了。如果一個人只知背誦馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)或禪學(xué)，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應(yīng)用，這樣是不是就算得-?個馬克思主義的理論家呢？這還是不能算理論家的。我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧
8、主義的立場、觀點和方法，
