《中國文化之老子》PPT課件

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1、老子孔子敬佩老子孔子謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為網(wǎng)，游者可以為綸，飛者可以為繒。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”一.老子與道家老子其人老子其事老子其書老子與道家老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，后世與莊子并稱“老莊”。其思想核心是“道法自然”，“主張貴柔守雌，無為而治”。1.老子其人2.老子其事孔子問禮老子出關(guān)孔子問禮現(xiàn)存共有5種不同的文獻記載孔子問禮于老子的事宜，但是孔子問禮于老子的時間、地點和內(nèi)容卻引發(fā)了學(xué)界很大的爭論。學(xué)者們要么糾纏于記載史料的真實性，有的非議于孔老會見時老子的年齡問題，要么則就歷史留下的孔老對禮、

2、仁義的相關(guān)言論與會談言論的沖突發(fā)表議論。老子出關(guān)魯迅：《故事新編》寫完,老子是的時候這么想的：“為了出關(guān),我看這也敷衍得過去了?！标P(guān)尹喜則給了老子一包鹽、一包胡麻和十五個餑餑作稿費。關(guān)尹喜還特地申明說,“這是因為他是老作家，所以非常優(yōu)待?！?.老子其書馬王堆帛書《老子》簡介《老子》又稱《道德經(jīng)》、《老子五千言》，相傳是老子西出幽谷關(guān)時留下的著作。西漢河上公曾作《老子章句》，將《老子》一書分為八十一章，前三十七章為《道經(jīng)》，后四十四章為《德經(jīng)》。全書以“無為”、“無爭”、“處柔”、“致虛”的修習(xí)思想為核心，強調(diào)以敬天順命、重善積德、修心向道、反本歸真等為內(nèi)容，闡述道家思想。《老子》

3、是道家的經(jīng)典之作。其思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵都極其豐富，是東方智慧的典范。老子《道德經(jīng)》：五千言韻文，八十一章，文約義豐。語錄體，文字工整，被譽為一部哲學(xué)詩。內(nèi)容博大精深，涵蓋天地，包羅萬象，涉及宇宙本體、天地演化、萬物生育、人生修養(yǎng)、治國用兵各個領(lǐng)域，但皆有一條主線貫通其中，這就是自然無為的法則。充滿思辨，是一部訓(xùn)練思維的奇書。二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，楚國人，東周典藏史官，主要思想體現(xiàn)在《道德經(jīng)》中。《道德經(jīng)》石刻書法1、探討宇宙自然的本源和規(guī)律——道“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄独献印贰坝形锘斐?，先天地生。……吾不知其名，字之曰道?！朔ǖ?，地法天，天法道

4、，道法自然?！薄独献印贰暗馈笔橇桉{于天的世間萬物的本原，是一個高度抽象、概括的、普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念。“一”是形成和產(chǎn)生萬事萬物的根本原則老子這里講“道生一”，既有指具體萬物形成前的統(tǒng)一狀態(tài)的意思，又有道使萬物獲得統(tǒng)一原則的意思。有了這一統(tǒng)一的狀態(tài)和原則，然后分化為天、地（陰、陽），通過陰陽變化又產(chǎn)生和氣，陰、陽、和三氣化合再產(chǎn)生出萬物來。2、辯證法思想——矛盾對立老子認為，任何事物都存在矛盾對立的兩個方面。矛盾的雙方可以自然地相互轉(zhuǎn)化。（抹殺了人的主觀能動性）有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直，洼則

5、盈，敝則新，少則多，多則惑。3、政治思想——“無為而治”“治大國如烹小鮮?！薄盁o為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下?！毙衙瘛弴嗤u犬之聲相聞，民至老死，不相往來。思考：你認為老子的思想有局限性嗎？老子名言欣賞：以柔克剛以德抱怨大智若愚深藏若虛辯者不善善者不辯信言不美美言不信欲取先予欲擒故縱遇弱示強遇強示弱以其不爭，故天下莫能與之爭；無為而無不為?！献印兜赖陆?jīng)》中國人民大學(xué)教授冷成金在他的專著《讀史有智慧》中說：如果說中國文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁，兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一頁，道家智

6、慧是最聰明的一頁。4、歷史影響：老子是中國哲學(xué)史上第一位探討宇宙起源的哲學(xué)家；老子博大精深的思想體系對中國的哲學(xué)、倫理學(xué)和中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠的影響；歷史感悟：學(xué)習(xí)了孔子和老子的思想，你更喜歡誰的思想呢？要讓自己的心靈處在一個極其虛無的境地，踏踏實實的守住內(nèi)心的寧靜。虛：虛→空→通→靈靜：靜→清→明→聰人做到了致虛守靜，就能去了盲動、亂動、騷動，增添能動、主動、靈動，從而獲得成功。曲則全曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，

7、豈虛言哉？誠全而歸之。曲則全譯文：委屈自己就能全身我們可以把《老子》此語的智慧原則直接概括為：為求全之目的應(yīng)學(xué)會忍受一時之委屈。枉則直彎曲反而能伸直?？梢园选独献印返闹腔墼瓌t概括為：善于迂回前進也是人生行進的一大原則。洼則盈虛懷若谷就能充盈《老子》此語的智慧原則可以概括為：人生的辯證法常常是謙下反而能居上。敝則新否定自我就能新生。我們可以把《老子》此語所體現(xiàn)的智慧原則概括為：從陳舊中尋出新意也是人生另辟溪徑的一種表現(xiàn)。少則得，多則惑少學(xué)禮法就可得到，禮法多了反而疑惑不明。我們可以