不義而富且貴-于我如浮云

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1、不義而富且貴,于我如浮云干違背義的事而得來的富貴，對我來說就好像飄浮在天空的云彩。義的含義是什么？中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的?！?評析】孔子在這里提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到，孔子不反對做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會違背原則去追求富貴榮華。孔子是把追隨道義放在求福取財之上的【3評析】孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于

2、有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。想一想，孔子的哪個弟子多次被孔子稱贊？子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉，回也！”再次表明孔子的價值取向現(xiàn)在社會上一些貪官落馬，就是因為得了不義之財，自已揮霍，并為子孫聚斂財富。最終換來了牢獄之災(zāi)，悔之晚矣！林則徐曾經(jīng)說過：子孫若如我，留財做什么，賢而多財，則毀其志。子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。【4評析】這一段，反映了孔子的義利觀

3、。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，任何人都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。君子無論在何時、無論在什么情況下，都要堅持仁德踐履仁德.義中取利【5評析】本章談人格完善的問題?？鬃诱J為，具備完善人格的人，應(yīng)當(dāng)富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這里，孔子還認為，有完善人格的人，應(yīng)當(dāng)做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，

4、這樣做就符合于義。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對后世產(chǎn)生了極大影響?？鬃诱J為的君子不是不食人間煙火的，他也知道一個人不可能具有那麼多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能夠先滿足精神再滿足物質(zhì)就可以了。