2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第33周 墻3

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1、2019-2020年高考語(yǔ)文晨讀晚練第33周墻3日積月累讀一讀，積累下列成語(yǔ)小家碧玉【釋義】舊時(shí)指小戶人家美麗的年輕女子?！纠洹宽n國(guó)外援徐孝元是新賽季乒超的一大亮點(diǎn)，她屬于清純的小家碧玉類型。小巧玲瓏【釋義】形容東西小而精致。也形容女子體態(tài)嬌小，舉止靈巧?！纠洹颗既缓团笥蚜钠鹆嘶ǎf(shuō)，喜歡那種小巧玲瓏的小花，所以剛剛買了一株水玫放在辦公室里。心蕩神馳【釋義】心神飄蕩,不能控制自己。【例句】但老祖宗的智慧是如此經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，剩下的紫禁城屹立在那里，望它一眼，已足夠令人心蕩神馳了。心勞日拙【釋義】現(xiàn)多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來(lái)

2、不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟?！纠洹匡@然，借鑒美、英、歐監(jiān)管框架從分業(yè)重歸一統(tǒng)的最新實(shí)踐，我們需要從體制上改革目前心勞日拙的分業(yè)監(jiān)管格局。心猿意馬【釋義】心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。形容心里東想西想，安靜不下來(lái)?！纠洹磕贻p的主人公名叫沈軍偉，這個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)還算不錯(cuò)的男孩，無(wú)心向?qū)W——每次上課，他都心猿意馬，望著窗外的遠(yuǎn)方，想著怎么才能掙錢。古韻尋音李白鳥銜野田草，誤入枯桑里?？屯林参８甏邯q不死。草木雖無(wú)情，因依尚可生。如何同枝葉，各自有枯榮?！咀g文】鳥在野草田間銜枝，卻誤入了枯桑叢里。入地不深容易拔起的根植生在異地的土壤

3、上，適逢春天尚且不會(huì)枯死。草木雖然無(wú)情，因?yàn)楸舜说囊揽可锌梢陨?。為什么是同一棵樹上的枝葉，命運(yùn)卻有枯榮的不同？【賞析】《樹中草》，樂府《雜曲歌辭》舊題。在這首詩(shī)里，詩(shī)人抒發(fā)了世人命運(yùn)飄忽不定的郁悶之情。感悟經(jīng)典刑賞忠厚之至論蘇軾堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而

4、不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉?！秱鳌吩唬骸百p疑從與8，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。”當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰：“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬?，盡之矣?？梢再p，可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰，可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁，不失為君子；過(guò)乎義，則流而入于忍人。故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也

5、。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰：忠厚之至也?！对?shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶義，以制賞罰，亦忠厚之至也。【譯文】唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周

6、成王、周康王的時(shí)候，他們是多么地深愛著百姓、深切地替百姓擔(dān)憂，而且用君子長(zhǎng)者的態(tài)度來(lái)對(duì)待天下人。有人做了一件好事，獎(jiǎng)賞他之余，又用歌曲贊美他，為他有一個(gè)好開始而高興，并勉勵(lì)他堅(jiān)持到底；有人做了一件不好的事，處罰他之余，又哀憐同情他，希望他拋棄錯(cuò)誤而開始新生。歡喜和憂傷的感情，同意和不同意的聲音，見于虞、夏、商、周的歷史書籍里。成王、康王死后，穆王繼承王位，周朝的王道便開始衰落。然而穆王還是吩咐大臣呂侯，告誡他使用“祥刑”。他說(shuō)的話憂愁卻不悲傷，威嚴(yán)卻不憤怒，慈愛而能決斷，有哀憐無(wú)罪者的好心腸。因此，孔子把這篇《呂刑》選進(jìn)《尚書》里。古書上說(shuō)，

7、“獎(jiǎng)賞時(shí)如有可疑者應(yīng)該照樣留在應(yīng)賞之列，為的是推廣恩澤；處罰時(shí)遇有可疑者則從應(yīng)罰之列除去，”為的是謹(jǐn)慎地使用刑法。堯當(dāng)政時(shí)，皋陶是掌管刑法的官。要處死一個(gè)人，皋陶三次說(shuō)當(dāng)殺，堯帝卻一連三次說(shuō)應(yīng)當(dāng)寬恕。所以天下人都害怕皋陶?qǐng)?zhí)法堅(jiān)決，而贊美帝堯用刑寬大。四岳建議：“鯀可以任用。”堯說(shuō)“不可！鯀違抗命令，毀謗同族?！边^(guò)后，他還是說(shuō)“試用一下吧?！睘槭裁磮虿宦爮母尢仗幩婪溉说闹鲝垼瑓s聽從四岳任用鯀的建議呢？那么圣人的心意，從這里可以看出來(lái)了。《尚書》說(shuō)：“罪行輕重有可疑時(shí)，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎(jiǎng)賞。與其錯(cuò)殺無(wú)辜的人，寧可犯執(zhí)法失誤的

8、過(guò)失。”唉！這句話完全表現(xiàn)出忠厚之意?？梢再p也可以不賞時(shí)，賞就過(guò)于仁慈了；可以罰也可以不罰時(shí)，罰就超出義法了。過(guò)于仁慈，還不失為一個(gè)君子；超出義法，就流為殘忍了。所