淺談企業(yè)管理中的“借力”

《淺談企業(yè)管理中的“借力”》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、淺談企業(yè)管理中的“借力”在管理學上有一句名言：當內(nèi)力不足時，借用外力。在現(xiàn)代企業(yè)管理中,“借力”是被普遍使用的方法，諸如企業(yè)資金流堵塞時，需要融資借貸予以盤活流通使企業(yè)得以生存與發(fā)展；缺少人才時不惜重金借用他人之腦予以維系企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營。兩者互為依存、缺一不可?！敖枇Α?，其實早已被中國古人運用的登峰造極。諸如徐渭《風鶯圖詩》云:“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鶯。消得春風多少力，帶將兒輩上青天?！贝四岁P于成事之借，有許多經(jīng)典說法。例如，荀子說：“借助于車馬的人，不必自己跑得快，卻能遠行千里；借助于舟船的人，不必自己善水性，卻能渡江河。君子生性與別人無異，只是因為他善于借助和利用外物,所以

2、就不同了?！痹谖膶W巨著《三國演義》中，“借力”被演繹的最為淋漓盡致。例如東吳孫權(quán)借魯肅和周瑜之力與劉備和曹操周旋抗衡，使劉、曹取舍不能、進退兩難；魏人曹操借荀域和司馬懿虎視眈眈于東吳和川匐，終因劉、吳的合力而不能敵。然表現(xiàn)“借力”最為爐火純青的當屬劉備，他納關、張、趙為左膀，成為千古絕唱,令天下英豪無不戰(zhàn)兢。他奉孔明、龐統(tǒng)為右臂，成為萬世流芳，玩曹、吳兩國與掌股之間，雖國力微弱，卻使曹、吳兩國無法等閑視之,終崛起于川蜀,力圖中興漢業(yè)。三國案例是人類“借力”智慧極致的展現(xiàn),也是人類“借力”能力極限的發(fā)揮，在歷史上已成為流芳百世的絕世經(jīng)典。事實上盡管人類自以為多么的有智慧，多么的有能力，但

3、仍然逃脫不了各自衰敗的結(jié)局，因為人畢竟是有限的，人的命運均乃“上天”所定。例如：諸葛孔明雖然較常人智勝一籌'可智者千慮必有一失，人算不如“天算”一一天突降大雨，熄滅了本該讓司馬懿葬身的大火，于是上方谷一戰(zhàn)成為諸葛孔明終身的遺憾'也改寫了三國的歷史。盡管唯物論者，對此并不以為然，但是人定勝天的邏輯依然難以驗證，假如人類玩弄宇宙于股掌之間，那也就意味著人類毀滅的日子降臨，如今人類諸多災難的泛濫就是最好的明證。如果我們將“上天”一一造物主，視為萬物的主宰，并完全依托祂，同時適當?shù)亟栌猛饬?，那么我們的成功就可能會申半功倍。比如當我們想啟動一個項目時，首先要依托一個強有力的平臺，當缺乏人才、資金

4、等資源時，我們可以適當?shù)亟栌猛饬Γ赫心既瞬?，募集資金等，如果將這種“借力”以及他們相互間的關系用一個三角圖形加以演示的話，那么我們就不難從中得出一個明晰的結(jié)論：如果人類能謙卑地明了自己的能力有限一一內(nèi)力不足，珈當?shù)剡\用自身的智慧借用外力'人類就不會為自己的命運而惶惶不可終日。造物主（平臺）圖示換句話說當人們有了一個依托的平臺，倘若內(nèi)力不足吋'那么借用外力后所產(chǎn)生的力量將會倍增，亦即與平臺的密切度越緊，內(nèi)力吸收外力就容易，所凝聚的力量則越大，反之則小。也就是說內(nèi)力和外力與平臺之間的關系就愈近，成功的機率也就逾高，反之，則低。又如，倘若諸葛亮所處的平臺，使他無后顧之憂的話，豈有上方谷與司馬

5、懿之決戰(zhàn)？豈會讓司馬懿改寫了三國的歷史?因為諸葛亮缺乏這個平臺，即當時的蜀漢執(zhí)掌者與他心存二心，后方糧草供應不濟，盡管他智高一籌，但天意仍然決定了他的成敗，使他失去了中興漢業(yè)的最佳時機。相反，在以色列的歷史中,大衛(wèi)王依托著以色列民族信仰的平臺，借用一根小小的“機弦”，戰(zhàn)勝了強大的非利士人哥利亞。又如：1944年12月，繼美軍在諾曼底登陸數(shù)月之后，納粹德軍發(fā)動了阿登戰(zhàn)役。戰(zhàn)役開始時，美軍最大的敵人是天氣。因為當吋嚴寒陰沉、冰天雪地，使巴頓第三軍和101空降師陷入了絕境。就在這十萬火急的時刻，巴頓將軍命令隨軍牧師JamesO?Neill和全軍將士，并他自己一同完全謙卑地“向上帝祈禱”，巴頓

6、將軍依托信仰這個平臺，借用了祈禱的外力，最終扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，這不是杜撰的故事而是歷史事實，活生生地載入了美利堅合眾國的史冊1。上述的“借力”的案例雖都是古今中外戰(zhàn)爭的鏡頭，但在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，“借力”實際上已經(jīng)成了市場經(jīng)濟關系中主要產(chǎn)力。我們看到無論是軍事還是經(jīng)濟都需要“借力”，雖然他們所借用外力的對象有所不同，但目的則是一致的，都是為了生存、擴張和發(fā)展。企業(yè)的“借力”對象可能是多方位的，諸如資金、人才、土地、設施或設備等，但主要還是人才和資金。這是企業(yè)“借力”的核匚、內(nèi)容，但就“借力”的本質(zhì)而言，無論是“借”方，還是被“借”方，雙方的利益是一致的、互贏的。他們的共同特質(zhì)應當是“謙卑、尊重、信

7、賴、包容、寬恕、接納^等，不能心存如關羽那樣狂傲、自大而大意失荊州，也不能如張飛這般性情暴戾而喪失性命，更不能如周瑜的妒賢嫉能而失去賢良德才者。人需要“借力”，企業(yè)需要“借力”。借力不僅是捷徑，而且是互贏。然而，只有把“借力”建立在依托信仰，建立在提升和發(fā)展'而不是坐享其成、獨享成高陶編著、《巴頓》，（深圳：海天出版社、1997用、p.55。果的前提下，這個力才是具有價値的。“借”是手段，“共贏”是前提，“發(fā)展”是目的。三者互為依存、相得益彰、