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《淺談以人為本在教育中的作用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、學(xué)號:S瓠《卞備本科畢業(yè)論文（設(shè)計）題目：淺談以人為本在教育中的作用學(xué)院:專業(yè)：班級：學(xué)生姓名:指導(dǎo)教師：2010年月日目錄中文摘要2中文關(guān)鍵詞2英文摘要2英文關(guān)鍵詞2一、以人為木思想的吋代內(nèi)涵3二、以人為本教育觀的實質(zhì)內(nèi)涵3三、以人為本教育的使命是實現(xiàn)人的全而和諧發(fā)展5（一）全面和諧發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個基本原理5（二）索質(zhì)教育是全面和諧發(fā)展的詢提5（三）人文教育是全面和諧發(fā)展的支撐6（四）個性發(fā)展是全面和諧發(fā)展的核心7參考文獻：7致謝8淺談以人為本在教育中的作用(貴州師范大學(xué)凱里學(xué)院XXX55600Q)摘要：以人為本思想的實質(zhì)，就是以人的全
2、面和諧發(fā)展為本，以人的個性、獨特性和創(chuàng)造性為本。一切教育必須以人為本，促進人的全面和諧發(fā)展，這是現(xiàn)代教育理念的核心內(nèi)涵和基本價值取向，也是馬克思主義教育理論的精髓?！耙灾R為本”和“以技術(shù)為本”的教育，不能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人。素質(zhì)教育是全面和諧發(fā)展的前提，人文教育是全面和諧發(fā)展的支撐，個性發(fā)展是全面和諧發(fā)展的核心。關(guān)鍵詞：以人為本；全面和諧發(fā)展；教育使命Ofpeople-orientedroleineducation(GuizhouNormalUniversityGuizhouUniversityXXX556000)Abstract:Theesse
3、nceofpeople-orientedthinkingisacomprehensiveandhannoniousdevelopmentofpeople-oriented,personality,uniquenessandcreativity.Alleducationmustbepeople-centered,promotingtheoverallharmoniousdevelopment,whichisthecorecontentofmodemeducationconceptsandbasicvalueorientation,istheessence
4、ofMarxisteducationaltheory.nKnowledge-basedHandutechnology-orientedMeducationcannotachievethecomprehensiveandharmoniousdevelopmentofman.Qualityeducationisaprerequisiteforcomprehensiveandharmoniousdevelopment,humanisticeducationiscomprehensiveandharmoniousdevelopmentofthesupporta
5、ndpersonalitydevelopmentiscomprehensiveandharmoniousdevelopmentofthecore?Keywords:people-oriented;comprehensiveandharmoniousdevelopment;educationalmission我們今天倡導(dǎo)的以人為木，與我國占代的“民本思想”和西方的“人本主義”有著本質(zhì)區(qū)別。以孟子“民為重，社稷次之，君為輕”為代表的“民本思想”，首先是作為維護君主專制統(tǒng)治的手段而提出的，是得民心、存社稷、固君位的手段，是一種“馭民”、“治民”之術(shù)。其次，古
6、代“民本思想”在重民、親民的同時又冇畏民、愚民傾向，其至把人民群眾看做是無知無識的“群氓”，或是供君王驅(qū)使的“牛羊”。這種民木思想是與人民群眾的根本利益相孑盾的［1］。資本主義制度下的“人本主義”思想，既有理解人、尊重人、愛護人，強調(diào)保障個人權(quán)利、反對封建特權(quán)等積極內(nèi)容，又深刻地浸透著資木對人性的剝削與壓迫、變界與摧殘的無奈。因此，我國古代的“民本思想”和西方的“人本主義”都不能實現(xiàn)人的全而發(fā)展。一、以人為本思想的時代內(nèi)涵《辭?！穼Α叭恕钡尼屃x為：①人類；②指某種職業(yè)或身份的人；③每人。對“木”的釋義為：①事物的根源或根基；②重要的，屮心的。以人為木屮
7、的“人”,包括所有的人、各種社會團體和個人。以人為本意味著，相對于世間萬事萬物，人是最根本、最重要的，具冇主體地位和意義的，而不是其附屈物。因此，以人為木的精神內(nèi)涵首先強調(diào)人是經(jīng)濟社會發(fā)展和管理的主體，而非客體，更非工貝，必須對人的基本權(quán)利普遍尊重，必須對“神本”、“君本”思想揚棄與否定。其次是對公正、平等、人道、自由和法治等理想社會的價值追求，努力使人性得到最完美的發(fā)展。三是對社會個體的關(guān)懷和尊重，充分關(guān)注社會的每一個成員，包括弱勢群體，滿足個體的個性化耍求和在不損害群體利益前捉下的個性張揚。四是人與口然環(huán)境和諧共存，人的全面發(fā)展需耍通過改造客觀世界
8、包括口然環(huán)境去實現(xiàn)。改造自然環(huán)境，必須充分注意保護自然、改善生態(tài)環(huán)境，只冇人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)
