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《解放區(qū)文學(xué)女性形象在敘述策略中的矛盾性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、解放區(qū)文學(xué)女性形象在敘述策略中的矛盾性內(nèi)容摘要:解放區(qū)時(shí)期，作傢在塑造女性形象的敘述過程中表現(xiàn)出瞭比以往更大的獨(dú)立性，但是卻用一種善惡分明、褒貶不一的語態(tài)將其呈現(xiàn)出來。本節(jié)針對女性角色在敘事過程中出現(xiàn)的“榜樣”化和"反面”化現(xiàn)象，分析女性形象在敘述過程中產(chǎn)生的既有獨(dú)立性，同時(shí)又被邊緣化的矛盾現(xiàn)象關(guān)鍵詞:解放區(qū)女性形象獨(dú)立性邊緣化與“五四”至20世紀(jì)二三十年代的女性相比，解放區(qū)政府在抗戰(zhàn)時(shí)期就十分重視婦女解放與發(fā)展，對於婦女的發(fā)展有個獨(dú)立的組織並時(shí)時(shí)出臺新的有利政策，鼓勵和支持婦女發(fā)展。1942年
2、高崗?fù)局赋觯?婦女工作的方向就是組織起來，大傢動手，發(fā)展經(jīng)濟(jì),做到傢傢豐衣足食?！?946年習(xí)仲勛同志提出瞭和平時(shí)期婦女工作的方向'‘最主要的事情是建設(shè)，就是生産,在發(fā)展生產(chǎn)基礎(chǔ)上提高文化，註意衛(wèi)生?！盵1]在這個漫長的過程中，婦女在解放區(qū)各個領(lǐng)域有著長足的發(fā)展，社會地位大大提高。女性角色在敘事中與以往相比更具獨(dú)立性。但這些具有“獨(dú)立性”的敘事僅僅是針對具有"榜樣”式的女性，她們是在各領(lǐng)域中的佼佼者。然而大部分的女性角色在敘事中實(shí)際上是被“邊緣化”的，她們出現(xiàn)在作品的次要角色中，有的甚至被反面
3、化。本文將主要分析女性形象在敘述過程中產(chǎn)生的既有獨(dú)立性同時(shí)又將其邊緣化的矛盾現(xiàn)象1、敘事中的獨(dú)立性這種“獨(dú)立性”是相對的，是與20世紀(jì)二三十年代的文學(xué)中的女性形象相對比的，解放區(qū)文學(xué)女性形象在敘事中更加貼近社會發(fā)展的步伐，她們中的“精英”對社會的貢獻(xiàn)不亞於優(yōu)秀的男性，成為時(shí)代婦女的榜樣。而二三十年代的作品中的女性，大多追求抒發(fā)個人情志，展現(xiàn)女性本我和真我，大多形象與社會的聯(lián)系緊密度不夠，仍然存在女性自己“房間”。雖然大革命時(shí)代的熱潮影響瞭許多女性形象的塑造，但女性角色多數(shù)是同男性一起完成時(shí)代賦予
4、他們的任務(wù)，在文本中與社會的聯(lián)系度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解放區(qū)時(shí)期來的緊密。解放區(qū)文學(xué)中的有許多女性形象是被獨(dú)立塑造的,就是說，作品完全就是以塑造某一女性為創(chuàng)作目的主要體現(xiàn)在:①以描寫女主人公為主的作品數(shù)量以及作品中女性角色的“戲份”大大增加。刊登在《解放日報(bào)》副刊上的作品中以女性為主人公的近230篇，這些作品大部分是為瞭頌揚(yáng)為民族解放作出傑出貢獻(xiàn)的女性而創(chuàng)作的。作品主要敘述瞭一群在民族解放戰(zhàn)線上披荊斬棘的女性們參戰(zhàn)參政的英勇事跡,如蘊(yùn)輝《女縣長》、石秋《女參議員路芝》、柳青《一個女英雄》、潘湘《女隊(duì)長》、白
5、浪《劉秀貞》、李立《女英雄張吉蘭》、楊文霞《教子模范李蘭英》、曾克《女神槍手段鳳英》等；或是講述她們艱苦的翻身過程，展現(xiàn)出帶著自身的優(yōu)秀品質(zhì)成為各個行業(yè)令人矚目的佼佼者，同樣為民族解放事業(yè)默默貢獻(xiàn)的女性們：溫馨《鳳仙花》、孔厥《一個女人翻身的故事》、謝春芳《劉聚英》、張寧《白手興傢》、吉煥《焦桂英》等。甚至有的英雄女性被不同作傢從不同角度的創(chuàng)作，多次在作品中出現(xiàn)，如孟祥英：范瑾《女英雄孟祥英》、趙樹理《孟祥英翻身》、《太行山上的婦女孟祥英》；馬杏兒：育涵《新中國的女兒誕生瞭》、莫艾《勞動傢庭一一
6、難民馬丕恩翻身的故事》、式徽《訪問馬杏兒》；郭鳳英：《婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英》、柳青《一個女英雄》，折聚英:孔厥《一個女人翻身的故事》、朱嬰《折聚英》，這些作品在數(shù)量上較之以往增加許多，主要是在這些作品中大部分女性是被作為第一創(chuàng)作對象而展開敘述的，而這些作品絕大部分出自於男性作傢，他們站在作傢群的主要性別組成和男性的角度，暫不談對女性身體和心理上的創(chuàng)作是否到位，像這樣能積極並努力地為瞭女性而創(chuàng)作並大量的在黨報(bào)上發(fā)表，就相當(dāng)難能可貴瞭②文學(xué)敘述中女性獨(dú)立人格的強(qiáng)化。邊區(qū)過去的文學(xué)作品大多出自民間，
7、女性在作品中僅僅是傢庭的附屬品，就是說，她們隻有在男性出現(xiàn)在“傢庭”這個場景裡，才被敘述者提及。（黑大想）從前，她（牡丹）是多麼聽話的：整天都坐在炕上補(bǔ)衣服、捺鞋底……一對黑溜溜的眼鏡，在人傢的面前總是不敢抬起來的；隻有在炕上坐的心裡發(fā)酸瞭，他才向周圍掃瞭一下;像白天的老鼠一樣，偷偷地用舌頭把窗紙?zhí)齑┎t一個小窟窿；往往外面的過路人……現(xiàn)在他的心是那麼的野：一回來，連炕頭也沒坐熱又溜瞭出去。爸爸也不怕瞭一一如果他要說一句的話，那末，她至少也的頂上十句。爸爸真悶氣呵!母親三年前就升瞭天；丟下瞭三個光
8、吃飯不做事的小弟弟……傢務(wù)是她應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起來呢。一一《婚事》周民英這段話可以看出，現(xiàn)實(shí)賦予女兒更多參與社會的權(quán)利，但在父親看來似乎是“大逆不道”，見不得人，他覺得女人就是應(yīng)該呆在傢裡做傢務(wù)，別的事情都不該與她有關(guān)系。現(xiàn)實(shí)中的女性沒有接受文化教育，她們不識字也就意味著文學(xué)作品根本不存在於她們的世界裡，那麼這些文字可以說是處於由男性創(chuàng)作並予男性所接受這樣一個單向性的性別表述。那麼,女性在作品中正如在生活中一樣脫離社會而不被賦予人格。自從1938年夏秋之間，“奔赴延安的有志之士可以說是摩肩接踵，絡(luò)繹不絕
