俞正燮考據(jù)學(xué)思想研究述評

《俞正燮考據(jù)學(xué)思想研究述評》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、俞正燮考據(jù)學(xué)思想研究述評［摘要］學(xué)界對于俞正燮考據(jù)學(xué)思想的研究目前集中于對《俞正燮全集》、考據(jù)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)成就、俞正燮考據(jù)形式及內(nèi)容等方面的研究，雖取得一定成果，但在總體性研究以及與其他思想結(jié)合研究方面仍有較大的提升空間。［關(guān)鍵詞］俞正燮，考據(jù)學(xué)，文獻(xiàn)學(xué)，《俞正燮全集》俞正燮（乾隆四十年一道光二十年），字理初，安徽夥縣北城外嘉祥里人，清朝嘉道年間著名的思想家、大學(xué)者。俞氏自幼家貧，一生游歷四方，屢試科舉不成，遂以傭書為業(yè)，學(xué)識淵博，著述甚豐。一向較為挑剔的越纟曼堂主人李慈銘也盛贊俞正燮“浩博難得，博綜九流”張穆先生在《癸巳存稿原序》中總結(jié)俞正燮一生“奔走道途四十年，編?余潤不足贍妻

2、奴，年逾六十，猶不能一日安居，遂其讀書之樂也?！睆埬抡J(rèn)為俞正燮讀書認(rèn)真仔細(xì)，學(xué)識廣博“得書即讀，讀則有所疏記，每一事為一題，巨冊數(shù)十，鱗比行篋中。積歲月，證據(jù)周遍。斷以己意，一文遂立?！辈⒄J(rèn)為俞正燮的著述廣泛“讀其書者，如人五都之市，百貨俱陳。”著名學(xué)者周作人將俞正燮與東漢王充、明朝李贄并列成為中國思想界三賢。學(xué)界對于俞正燮學(xué)術(shù)思想的研究最早可追溯到民國時期，蔡元培先生在《中國倫理學(xué)史》中指出“余之崇拜俞先生有最重要者兩種：一、認(rèn)識人權(quán)，男女皆人也。二、認(rèn)識時代，人類之推理與想象無不隨時代而進(jìn)步。”綜合現(xiàn)有文獻(xiàn)分析，我認(rèn)為目前學(xué)界研究俞正燮考據(jù)思想最具代表性的人物為于石。其《試

3、論俞正燮》一文從俞正燮生活經(jīng)歷、維護(hù)人權(quán)、對域外及西北輿地研究、對古籍訂偽考異方面做了解讀，并在研究俞氏對維護(hù)婦女思想時著重強調(diào)了俞氏對性學(xué)說的研究，體現(xiàn)了其思想的超前性。文章最后強調(diào)“俞正燮留給后人一份豐厚的遺產(chǎn)，特別是他維護(hù)人權(quán)方面的卓絕識見，開近代人文思想之先河；對域外和西北輿地研究，辟乾嘉樸學(xué)“經(jīng)世致用”新生面；治學(xué)中求實精神和進(jìn)化觀點，為后世學(xué)人楷模；而那從古籍醞釀，以傳統(tǒng)反傳統(tǒng)的思維方式和著述風(fēng)格，亦卓然成家?！庇嗝糨x先生著有《俞正燮生平學(xué)行述行》，從“安貧若素，高介絕俗”、“篤好讀書，不樂仕進(jìn)”、“傭書為業(yè)，著作等身”三個方面概括總結(jié)了俞正燮的生平學(xué)行并總結(jié)到“俞

4、正燮個性鮮明，與眾不同，他雖一生窮頓，顛沛流離，且懷才不遇，數(shù)困公車，只得寄人籬下，傭書為生，命運多坎坷，卻能氣定神閑，泰然處之，實為難得不易；尤其是他博通古今,好學(xué)深思，勤勉著述，嘉惠學(xué)林，為后人留下了一筆豐富的文化遺產(chǎn)，更是值得尊敬?！敝麑W(xué)者舒松飪在紀(jì)念俞正燮逝世160周年的文章中從學(xué)識淵博的樸學(xué)家、警惕西方殖民侵略的愛國者、崇尚女權(quán)的思想先驅(qū)、探索育人之道的教育家、情系桑梓的鄉(xiāng)賢、命運多蹇的學(xué)者一生六個方面對俞正燮作了介紹，并用“群山突兀一峰尖，風(fēng)范親人眾仰瞻。報國文章宗杜甫，立身道德繼陶潛。憂時憫世真情永，愛友尊師素性謙。存稿終生心血凝，九州百代墨痕沾?！币辉姳磉_(dá)了對

5、俞正燮的敬仰和懷念。現(xiàn)存的完整記載俞正燮思想的書籍是由俞正燮撰，于石、馬君驊、諸偉奇校點的《俞正燮全集》，分別記載了《癸巳存稿》、《貴巳類稿》、《四養(yǎng)齋詩稿》等多篇文獻(xiàn)，為研究俞正燮思想最重要的參考文獻(xiàn)。目前學(xué)術(shù)界從俞正燮考據(jù)內(nèi)容、考據(jù)形式等方面對俞正燮考據(jù)學(xué)進(jìn)行了研究。最早對俞正燮考據(jù)學(xué)進(jìn)行研究的文章為民國期間易君惕《?V俞正燮姚大榮石鼓為北魏時物說》。余敏輝在《俞正燮考據(jù)學(xué)研究述評》中對俞正燮的考據(jù)學(xué)作了綜述，并歸納了現(xiàn)階段俞正燮考據(jù)學(xué)研究的成績、不足，“對俞正燮的考據(jù)學(xué)沒有進(jìn)行專題研究，已有的一些成果大多是簡介和略述式的，缺乏具體、細(xì)致的分析和論證，因而無論在廣度、深度，

6、還是力度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”并提出要“把俞正燮考據(jù)學(xué)與他的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科聯(lián)系起來進(jìn)行綜合研究”從學(xué)術(shù)價值上看，對俞正燮考據(jù)學(xué)進(jìn)行綜合性研究很有必要。余敏輝、孫建美《論俞正燮女性人物考據(jù)的方法和特點》以女性人物研究為出發(fā)點,全面探析了俞氏考據(jù)學(xué)方法（歸納演繹、文獻(xiàn)佐證、情理推斷）和特點（立意高遠(yuǎn)、膽識過人），文中著重強調(diào)了“他在對女性人物進(jìn)行考據(jù)時，凡論斷必析之有理，言之有據(jù)，考之有法，不僅嫻熟地運用邏輯論證，而且能立足文本，做到客觀證明與情理推斷相互支持?！睂O建美，余敏輝還著有《簡論俞正燮的考據(jù)形式》將俞正燮的考據(jù)形式歸納為“專考”、“輯考”、“論考”、“述考”四種。此外，

7、余敏輝先生的《俞正燮的左丘明考述評》針對俞正燮對左丘明姓氏、《左傳》的作者、左丘明故里問題的考證進(jìn)行了梳理，并認(rèn)為俞氏對左丘明的考辨“對于確立左丘明是我國傳統(tǒng)史學(xué)的開創(chuàng)者，并還其歷史真實身份”具有重要意義。而朱宏勝《詩無達(dá)詁，得其句例則達(dá)詁一一俞正燮學(xué)論略》研究總結(jié)了俞正燮“善于上掛下聯(lián)，歸納句例；逐層推論，多方類比；博古取今，打通經(jīng)史”的考證方法。鄭雯的《俞正燮考據(jù)探析》則研究了俞正燮對《儀禮》的考據(jù)，并延伸探究了嘉道年間禮學(xué)研究的動向。學(xué)界對俞正燮文獻(xiàn)學(xué)研究集中于對《癸巳類稿》、《癸巳存