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《高中美術(shù)欣賞課教學(xué)探析》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、高中美術(shù)欣賞課教學(xué)探析作為美術(shù)教師,我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫,一件工藝品,而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立的去認(rèn)識(shí)美,有選擇的接受新的觀念。在我任教的高中美術(shù)欣賞課上,我做了以下嘗試:一、調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣著名教育家夸美紐斯認(rèn)為:“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的"。美術(shù)屬于視覺藝術(shù),是用眼睛去欣賞。要在教學(xué)中引起學(xué)生的興趣,首先要選擇具有吸引力的美術(shù)作品。網(wǎng)絡(luò)豐富的資源能把文字、圖片、影像、音樂有機(jī)地融合在一起,能使學(xué)生穿越時(shí)空的界限,走進(jìn)"藝術(shù)的叢林”中進(jìn)行真情體驗(yàn)。并且網(wǎng)絡(luò)可以提供髙質(zhì)量的素材資源。德國著名美學(xué)家歌德說“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好的作品才能培育成的。”
2、中國古語也有“取法于上,僅得其中;取法于中,不免為下。”的說法,書上方寸間的作品難以展現(xiàn)原作“典范”和“優(yōu)秀”魅力。我們要提供給學(xué)生欣賞的應(yīng)是最好的才行,網(wǎng)絡(luò)就為我們提供了欣賞''最好的”條件。當(dāng)《開國大典》和《最后的晚餐》如原作大小般展現(xiàn)在學(xué)生們眼前時(shí)他們怎么會(huì)不為之震撼,再加上作品的細(xì)部放大,還有作品背景的呈現(xiàn)及為此設(shè)創(chuàng)的情境的感染,學(xué)生怎么會(huì)不為之動(dòng)容。二、以學(xué)生為主體,實(shí)施互動(dòng)的教學(xué)策略審美活動(dòng)具有極強(qiáng)的主觀性,它融感知、個(gè)性、情感、想象等因素為一體,是根據(jù)個(gè)人的審美趣味和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的,對同一審美對象,不同的人因具有不同的文化背景、藝術(shù)修養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)、年齡等,對作品的理解存
3、在差異。所以美學(xué)家說,有一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特。所以課堂上鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,大膽抒發(fā)對作品的感受,針對學(xué)生的不同見解、觀點(diǎn),要充分肯定其敢于思考、敢于開口表達(dá)真實(shí)感受的行為,再適時(shí)加以引導(dǎo),求同存異。培養(yǎng)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂于探究的精神,形成良好的課堂氛圍。三、發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程,而不是將課本和教師的知識(shí)簡單地裝入學(xué)生頭腦的過程。美術(shù)欣賞不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識(shí)灌輸給學(xué)生的過程,學(xué)生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)情境,挖掘教學(xué)內(nèi)容中的趣味性、生活性,并且符合學(xué)生心理的東西,吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞的過程中來,主動(dòng)感知藝術(shù)形象
4、和體驗(yàn)藝術(shù)情感,讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。美術(shù)作品不可能以有限的形象展現(xiàn)出無限生活的全部,總會(huì)有一些未定的部分,稱之為“模糊層面”,它留給人們廣闊的思維空間與情感聯(lián)想的余地。美術(shù)鑒賞可以充分利用這一點(diǎn),發(fā)掘?qū)W生的感悟潛力,多給學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會(huì),發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性。特別是抽象藝術(shù),比如欣賞抽象主義畫家康定斯基的《構(gòu)圖七號(hào)》、荷蘭畫家蒙德里安的《百老匯街的爵士樂》,沒有具體的形象,有的只是線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫要素,學(xué)生的視覺感知、被激發(fā)的情感想象和精神思維程度就會(huì)千差萬別。四、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性在藝術(shù)批評過程中,最有價(jià)值的不是美術(shù)作品本身,而是學(xué)生對作品的理解。因?yàn)樵诶斫獾?/p>
5、過程中,滲透著學(xué)生的想象與創(chuàng)造。(1)西方文化作品欣賞。西方文化是以"神”為中心的文化。他們將人的發(fā)展歸之于神的創(chuàng)造。在他們那里,“神”與“人”是分離的。所以他們習(xí)慣于將人與自然,人與社會(huì),主體和客體對抗起來。探索各個(gè)領(lǐng)域中縱的邏輯關(guān)系,在種與類的基礎(chǔ)上區(qū)別其層次,力求符合這些關(guān)系的客觀秩序。他們是屬于哲學(xué)美學(xué),敘事詩學(xué),狀物畫學(xué)。他們寫實(shí)繪畫的焦點(diǎn)透視,像一位獨(dú)眼巨人在鎖孔里看世界,只能老老實(shí)實(shí)地把看得見的畫出來,把看不見的擋起來。他們的安琪爾要飛,只有實(shí)實(shí)在在地安上一雙翅膀,其愛的信息的傳達(dá)還得借助于一支有形的弓箭。(2)中國的文化作品欣賞。中國的文化是以''人''為中心的文化。它以筆
6、墨“線索”作為塑造意識(shí)形象的根本要求,并融詩入畫,使畫的意境,布局,筆墨,色彩完全詩化而成為“無聲的詩”。他不僅是中國近代,現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),而且對我國一些鄰近國家的繪畫也產(chǎn)生重要影響。因此,中國繪畫是屬于藝術(shù)美學(xué),抒情詩學(xué),寫意畫學(xué)。中國繪畫是多點(diǎn)透視,在游動(dòng)中看世界,不但能畫出肉眼之所見,而且能畫出心眼之所見。山前山后,屋里屋外,長江萬里,四季花卉,皆可同時(shí)納入畫面。五、要讓學(xué)生懂得美就在自己身邊美術(shù)欣賞課的一個(gè)重要目的就是讓學(xué)生知道美就在自己身邊??梢哉f,美滲透在人類生活的衣、食、住、行等一切活動(dòng)當(dāng)中。《向日葵》、《出水芙蓉圖》、《拾穗者》、《銅奔馬》無不是來自人們的生活,
7、《埃菲爾鐵塔》、《鳥巢》無不裝點(diǎn)著人們的生活。"美無處不在”,關(guān)鍵在于教師應(yīng)該怎樣為學(xué)生提供一個(gè)更加良好的審美環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和今后的生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、品位美、升華美和創(chuàng)造美。六、美術(shù)教育中進(jìn)行德育滲透在美術(shù)教育中進(jìn)行德育滲透,一定要抓住有機(jī)聯(lián)系,要找準(zhǔn)教材中知識(shí)教學(xué)與德育的結(jié)合點(diǎn),適宜、適時(shí)、適度地進(jìn)行。如欣賞李曄的版畫《起來,饑寒交迫的奴隸》,要讓學(xué)生能夠聽到畫家的心聲,'‘中華民族到了最危