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1、體育教育連續(xù)性的分析探討摘要：本文通過對體育教育連續(xù)性的全面研究，提出體育教育連續(xù)性的思想，系統(tǒng)闡述瞭體育教育的概念、內(nèi)容與實施的策略。為學(xué)校體育教育提供完善的思想指導(dǎo)和實施方關(guān)鍵詞：體育教育；連續(xù)性；思想體系教育是個人發(fā)展和社會生活延續(xù)的手段。它通過培養(yǎng)人，為社會生產(chǎn)和社會生活發(fā)展服務(wù)。目前，全面推進素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國從教育決策者到教育實際工作者齊心協(xié)力的一致行動。素質(zhì)教育，就其實質(zhì)而言，乃是全面發(fā)展教育的深化和具體化。眾多的體育教育工作者也從多學(xué)科多角度進行瞭理論和實踐的研究，目的都是提高體育教育的質(zhì)量，筆
2、者通過閱讀大量的文獻資料，結(jié)合自己多年的體育教學(xué)經(jīng)驗，提出瞭體育教育的完整性的概念，並對完整性體育教育思想體系的構(gòu)建、貫徹實施進行瞭科學(xué)的論證一、體育教育的理論基礎(chǔ)古代的教育思想：體育是教育的重要內(nèi)容，歷史上許多思想傢、教育傢都有過精辟的論述。中國的孔子（公元前551?前479）在教育實踐中,強調(diào)進行，，六藝，，教育,包括射箭和駕駛馬車。古希臘的柏拉圖主張造就身心協(xié)調(diào)、發(fā)展完善的人，用體育鍛煉身體，用音樂陶冶心靈。歐洲文藝復(fù)興時期的人文主義者，也主張人的身心應(yīng)全面發(fā)展，註重教學(xué)生騎馬、角力、擊劍、射箭、遊泳、賽跑和
3、各種遊戲馬克思主義的科學(xué)教育學(xué)理論：馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義體系的創(chuàng)立，為教育學(xué)奠定瞭科學(xué)的理論基礎(chǔ)，為教育科學(xué)的研究提供瞭正確的立場、觀點和方法，並提出瞭教育與社會發(fā)展的辯證關(guān)系的學(xué)說，（揭示和論證瞭人的全面發(fā)展。）馬克思主義者明確提出德育、智育、體育全面發(fā)展的教育思想。馬克思說：，，我們把教育理解為以下三種東西：第一，智育。第二，體育，即體操學(xué)校和軍事體操所傳授的東西。第三，技術(shù)教育。這種教育要使兒童或少年瞭解一切生產(chǎn)過程的基本原理，同時使他們獲得運用一切最簡單的生產(chǎn)工具的技能。在《資本論》中
4、，馬克思進一步指出：’，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”毛澤東明確地指出廠我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者二[1]二、體育教育的思想體系1?教育目標(biāo)：理性因素與非理性因素協(xié)調(diào)發(fā)展體育教育是塑造健康身體和完滿人格的教育，也就是在體育教育的過程中，既重視教育的理性因素又重視非理性因素，使學(xué)生的身體素質(zhì)、品德、智力、審美等素質(zhì)充分、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。完
5、整的體育教育的最高境界乃是使理性因素與非理性因素在受教育者的身體及其精神心理中達到美妙的功能耦合體育教育是一種價值追求的教育活動，從價值取向上看，完整性體育教育所力求實現(xiàn)的使人格在體育運動中的理性因素與非理性因素達到積極作用的功能耦合。這就意味著，塑造健康身體與完滿人格的完整性教育，就要使消極的要素受到扼制和排斥，把積極的因素完全滲透到人的精神世界之中。例如，在體育教育的過程中，我們在設(shè)計體育教學(xué)的時候，必須要考慮提高學(xué)生的身體素質(zhì)和增進其智力和道德品質(zhì)的提高，把理性因素與非理性因素有機統(tǒng)一於培養(yǎng)學(xué)生完滿的人格之中
6、。教學(xué)目標(biāo)和遊戲的設(shè)計必須是有助於提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生遵守優(yōu)秀道德行為規(guī)范和準則，對於我們來說主要是社會主義和共產(chǎn)主義道德規(guī)范和準則，那麼人的情感也應(yīng)是與此相一致的積極的、健康的、肯定性的情感，人的動機也應(yīng)是與此相一致的健康的、催人積極向上的動機，人的需要也應(yīng)是積極合理的需要，人的信仰應(yīng)是科學(xué)的信仰。隻有這樣的人格，才是真正完滿的人格。隻有在鍛煉身體的同時塑造完美人格的教育，才是真正的完整的體育教育，這就是完整性體育教育的目標(biāo)2?教育過程：連續(xù)性教育與非連續(xù)性教育的統(tǒng)一體育教育主要是對人的身體和精神、心理產(chǎn)
7、生積極影響。對於人的發(fā)展來說，連續(xù)性主要表現(xiàn)在人隨著年齡的變化身體產(chǎn)生一系列的變化；而人的心理、智力並不沿著邏輯的通道自然發(fā)展，而呈現(xiàn)非連續(xù)性特征。人的發(fā)展的非連續(xù)性，主要表現(xiàn)在情感、願望、興趣、情感、信念等非理性因素方面，瞬間的突然影響有可能使他們發(fā)生根本性的改變。在現(xiàn)實的教育活動中，我們也常常發(fā)現(xiàn)有一些事情、活動會使學(xué)生產(chǎn)生頓悟，並以此為轉(zhuǎn)機，引起學(xué)生非連續(xù)性的、突發(fā)性的自我變革非連續(xù)性教育是這樣一種教育：它並不追求教育設(shè)計的連續(xù)性，它對學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連貫的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。例
8、如，前蘇聯(lián)教育傢馬卡連柯的"爆炸法”，即用迅速、強烈的影響和心理上突然襲擊的方式改變?nèi)说牟涣剂?xí)慣的一種教育方法。這一方法是一種典型的非連續(xù)性教育方法。對於非連續(xù)性教育，我者尚無系統(tǒng)的研究。西方學(xué)者有所涉獵，並提出瞭一些非連續(xù)性教育范疇，如喚醒、訓(xùn)斥、呼籲、碰撞、危機、冒險與挫折等。這些范疇雖然是由西方學(xué)者提出來的，在教育和教學(xué)中卻具有普遍的意義完整性體育教育
