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《終身教育終身學(xué)習(xí)終身研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、終身教育終身學(xué)習(xí)終身研究——教師成長的階梯“終身教育”作為現(xiàn)代教育的理念是相對(duì)于以往的“學(xué)齡教育”而言的。從縱向講，它包括一個(gè)人從生到死的各個(gè)年齡、各個(gè)階段的教育,強(qiáng)調(diào)的是不間斷的發(fā)展，即持續(xù)性；從橫向講，它包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是相互之間的有機(jī)聯(lián)系，即整體性。終身教育就是人的不斷構(gòu)建，是人的知識(shí)和技能的不斷構(gòu)建，是人的判斷力和行為的不斷構(gòu)建。它使人得以不斷地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì),從而體驗(yàn)存在的價(jià)值與生活的意義。終身教育的現(xiàn)代理念在不斷地發(fā)展深化。從法國教育家朗格朗1965年在聯(lián)合國教科文成人教育會(huì)議上最初使用法語ed
2、ucationPermanente（恒久教育）一詞，到聯(lián)合國教科文組織將其譯成英文lifelongeducation（終身教育），再到1994年克林頓總統(tǒng)在簽署教改法令中將終身學(xué)習(xí)列為美國教育發(fā)展的八大目標(biāo)之一和聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出“終身學(xué)習(xí)是打開21世紀(jì)光明之門的鑰匙”的口號(hào)，及至今日人們越來越倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的“終身研究”,反映出人們由外向內(nèi)的追溯和對(duì)教育由被動(dòng)到主動(dòng)的尋覓。本文便就“終身教育一終身學(xué)習(xí)一終身研究”理念的發(fā)展與教師成長的關(guān)系作一分析。一、角色轉(zhuǎn)變：凸顯創(chuàng)新隨著教育時(shí)間的延仲和教育空間的拓展，教育越來越呈現(xiàn)
3、出終身化和全球化的趨勢。終身教育背景下的教師角色也發(fā)生了極大的變化，這就對(duì)教師教育提出了新的耍求。第一，由維持型教師轉(zhuǎn)向創(chuàng)造型教師維持型教師和創(chuàng)造型教師是就知識(shí)文化的傳播狀態(tài)而言進(jìn)行的劃分。維持型教師注重的是對(duì)書本知識(shí)的傳授和掌握，其目的是維持原有的秩序和現(xiàn)狀，使后一代不逾其矩，不越雷池。創(chuàng)造型教師則不受教條的限制和傳統(tǒng)的約朿，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受知識(shí)的同時(shí)要求給予更多方法上的指導(dǎo)，在促使學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力，其冃的是凸顯創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。創(chuàng)造型教師在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中已由“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹?lì)者”。作為知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的激勵(lì)者，教師必
4、須完成這樣三項(xiàng)任務(wù)：第一：激勵(lì)學(xué)生思考，讓學(xué)生在思考中學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)達(dá)到發(fā)展自己的目的。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決問題的辦法。第二：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣在歡樂與光明的教學(xué)環(huán)境屮愉快學(xué)習(xí)。在興趣中學(xué)習(xí)，學(xué)生便成為主人。學(xué)習(xí)也不再是為了他人、為了學(xué)校等外在要求所進(jìn)行的“殉難”，而是為了生活、為了自身等內(nèi)在需要所得到的享受。第三：提供知識(shí)材料，為學(xué)生在豐富的教學(xué)背景下滋生出新穎而獨(dú)特的思想創(chuàng)造條件。教師不是把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是“提供”給學(xué)生；教師提供的知識(shí)也不是現(xiàn)成的答案或結(jié)論,而是學(xué)生理解世界、認(rèn)識(shí)生活的富有意義
5、的材料。第二，由支配型教師轉(zhuǎn)向指導(dǎo)型教師支配型教師與指導(dǎo)型教師是就知識(shí)文化傳播中師生關(guān)系的方式而言進(jìn)行的劃分。支配型教師強(qiáng)調(diào)以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心，教師握有對(duì)學(xué)生進(jìn)行控制、支配和指揮的權(quán)力，師道尊嚴(yán)絕對(duì)不可侵犯。指導(dǎo)型教師則把口己擺在與學(xué)生平等對(duì)話的位置上，站在學(xué)生的背后給予必要的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)既包括學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又包括成長中面臨困惑與疑慮的指導(dǎo)。指導(dǎo)型教師在師生雙邊活動(dòng)中已由“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺?。在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師通常處丁中心與指揮的地位，這使教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上變成了“教”的單方面活動(dòng)，學(xué)生僅僅是作為
6、配角若隱若現(xiàn)、可有可無，教師則行使著教育教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)權(quán)力。這種單向度的、不平等的師生關(guān)系包含著權(quán)力主義、專制主義、命令主義、霸權(quán)主義的因素?，F(xiàn)代教育體系對(duì)教師的要求卻改變了。教師的作用就如杜威所說，不是站在學(xué)生前面去指揮，而是站在學(xué)生背后，在學(xué)生探索知識(shí)時(shí)提供幫助，在學(xué)生解決問題時(shí)給予指導(dǎo)，在學(xué)生謀求發(fā)展時(shí)提出忠告。他只是作為一個(gè)“伴奏者”或“組織者”的形象而出現(xiàn)。于是,師生雙邊活動(dòng)⑴[2][3][4][5]下一頁
