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《東方管理思想根植于東方管理文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、小組成員：莊操、袁杰、張杰、馬原東方管理思想根植于東方管理文化，匯集了東方各族人民的智慧，其研究范圍覆蓋淵源于亞洲黃河、長江流域、卬度恒河流域和兩河流域。它是東方民族在漫長的生產(chǎn)和生活實踐過程中創(chuàng)造并積累下來的智慧結(jié)晶,極大的推動了整個人類社會文明的發(fā)展。東方管理思想以儒家、道家、法家、兵家、墨家等古典管理哲學(xué)為淵源，以“以人為本、以徳為先、人為為人“為本質(zhì)特征，形成了以治國學(xué)、治生學(xué)、治家學(xué)和治身學(xué)為核心，并提岀構(gòu)建和諧社會的和貴、和合、和諧的目標(biāo)的東方管理思想體系。東方管理思想的木質(zhì)是“人為為人”。儒家思想是以屮國傳統(tǒng)文化為主要支撐的東方管理思想的核心。從大處說，東方管
2、理思想捉倡的“以德為先”思想與“以德治國”方略內(nèi)在統(tǒng)在探討關(guān)于“人為”管理思想時，首先涉及到了管理的本質(zhì)是什么?？鬃诱J(rèn)為，管理的本質(zhì)是“修己安人”；荀子的觀點與西方近代管理學(xué)的觀點有相似之處。我們在研究行為科學(xué)時，可以發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)的管理思想屮存在“行為科學(xué)”的雛形。“人為為人”從哲學(xué)觀點看是義與利、激勵與懲罰、人為與為人的統(tǒng)一，是人的心理、行為、方法的統(tǒng)一，是管理學(xué)本質(zhì)的核心問題。每個人首先要注意口身的行為修養(yǎng)，“正人必先正己”，然后從“為人”的角度出發(fā)，控制和調(diào)整白己的行為，創(chuàng)造出一?種良好的人際關(guān)系和激勵環(huán)境，使人們能夠持久的處于激勵狀態(tài)卜從事工作，并使其主觀能動性得到
3、發(fā)揮。信息時代強調(diào)雙贏竟?fàn)?、超越競爭，也是“人為為人”思想的體現(xiàn)。儒家思想為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了寶貴財富一、儒家管理思想的核心是“治人”既然是管理人，那么就要對人進行分析。在中國的古代就冇對人性的假設(shè)，性善論是孟子的主張。孟子認(rèn)為，從人的天牛的本性看，人是可以使之成為善良人的，至于人的不善不能歸于他的本性，這是山于后天的各種原因使他的善良的天性被掩蓋起來了。至于惡的產(chǎn)生冇兩種情況，一是來源于耳濡冃染，另外是追求感官刺激的結(jié)果。如果人能把握住這兩道產(chǎn)生惡的來源，人通過口我的追求就能夠達(dá)到善的H的。茍子則主張“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的：“人Z性惡，其善者偽也”。茍子的性惡論
4、是肓接為倫家的“禮”而服務(wù)的，也就是說荀子不是和孟子進行爭論，而是在于為實現(xiàn)國家的管理活動捉供必要的理論依據(jù)。因為人的性是惡的，所以，作為圣人的管理者們，必須對一般的老百姓進行正確的引導(dǎo)、教化和管理，這樣才能使之從善，才能把國家管理好。儒家認(rèn)為人性的改造主要是通過口身的修養(yǎng)來解決，儒家是提倡天人合一的。孟子的:“天降人任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”和他的“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”，對后人的影響都是深遠(yuǎn)的.儒家在管理上偏重于禮和義，認(rèn)為這是達(dá)到管理目的的重要于?段。對于禮和義，儒學(xué)理論都有較多論述，當(dāng)群建立起來后利用分來進行分工，再用禮來規(guī)范，用
5、義來和諧，使Z達(dá)到良好的組織運行。荀子認(rèn)為：人們生來就有無窮的要求和欲望，有欲望而不能滿足，就會去追求，追求就會引起爭奪，爭奪就會引起混亂，混亂就會導(dǎo)致貧窮。國家的管理者為了制止這種混亂的局面，就要制定禮和義，劃分等級，以調(diào)節(jié)人們的欲望，滿足人們的要求，從而使人們的欲望不至于因為物資的不足而得不到滿足，物資也不至于因為人的欲望而用盡。這就是儒家對于由誰來管理和通過什么管理的要旨。真是有理有據(jù)！二,儒家的“為政以徳”和“仁政思想”一是以身作則，以白己的行動來帶動具他人；二是無論是管理者還是被管理者，都必須要冇一種愛心，而R還要知道干什么事都會遇到困難，克服了困難然后才會有收獲
6、；更為重要的是人在一個集體中活動，一種集體主義的精神才是一種真正的仁。在孟子看來實行“王道”和推行“仁政”是一種理想的社會。他認(rèn)為：凡事以民生安定為第一位，這是實行王道政治的第一步，只冇人民生活安定了，社會才會穩(wěn)定。王道上位者本身具備“徳”，再將“徳”推廣，教導(dǎo)每個老百姓的方式，也就是說與國民“有福同享，有難同當(dāng)”的管理模式。儒家管理思想的另一個重要的部分是“徳”?！盀檎詮浴笔侨寮业闹匾墓芾硭枷搿Ｔ诳琢丝磥?，管理者要講求道德，以Z作為自己的治國方針，這樣自己就可以取得無為而治的效果。這就像將“徳”放在北極星的位置上，其他的人都是圍繞著它而運轉(zhuǎn)的。因此在儒家看來，要治理一
7、個國家，只要集中梢力制定和帶頭實行好的道德規(guī)范，就足以把國家治理好To儒家的管理思想就是通過德治的力雖使人心悅誠服，這樣，天下無不心服地歸順于王者。這是要求管理者通過口身的模范行為，把一定的價值觀念，灌輸?shù)浇M織成員的頭腦中去，使之轉(zhuǎn)化為一種發(fā)自內(nèi)心的自覺的行為，不是通過外在的而是通過內(nèi)在的把人性中的最積極的東西調(diào)動出來，實行內(nèi)在的管理自我控制，來達(dá)到管理的口標(biāo)。儒家的管理規(guī)則是“禮”，即所謂的“齊Z以禮”。所謂的“禮”就是：先王秉承上天的意志而指定，目的是為了治理人間的事情。“禮”實際上是社會各種活動的一項規(guī)則，是
