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《中西創(chuàng)世紀(jì)神話對(duì)比研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、擬行路難鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酒酌以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躊躅不敢言。三維目標(biāo):知識(shí)與能力1、了解作者生活的時(shí)代背景及作者的生平。2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。3、分析文中“比興”、反問(wèn)的作用過(guò)程與方法K學(xué)習(xí)運(yùn)用以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法鑒賞詩(shī)歌。2、采用品讀與點(diǎn)撥相結(jié)合的方法探究作品。情感、態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中渲染愁緒的用意，認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課中國(guó)有一個(gè)特殊的時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期，由于實(shí)行“九品中正制”的選拔人才制度,導(dǎo)致士族、庶族
2、等級(jí)特別森嚴(yán)，廣大庶族寒士很難躋身到上流行列，所以很多貧寒士人心情郁悶，鮑照就是其中的一位，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《擬行路難》，看一看這些庶族寒士的心態(tài)。二、解釋題意《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字，如鮑照《擬行路難》18首?！稊M行路難》組詩(shī)主要表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿和抗?fàn)帯巡挪挥龅耐纯?、?bào)國(guó)無(wú)門的憤懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。三、簡(jiǎn)介時(shí)代背景及生平經(jīng)歷（一）鮑照生活的時(shí)代背景
3、我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行士族門閥制度。門閥制度下的士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職，造成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。（-）鮑照的生平鮑照（約415-470），南朝宋文學(xué)家，字明遠(yuǎn)。他出身寒微，自稱“家世貧賤”,是“負(fù)鐳下農(nóng)”（《般続》）。據(jù)史載，鮑照26歲將獻(xiàn)詩(shī)言志于臨川王劉義慶。有人勸阻：“郎位尚卑，不可輕忤大王?！滨U照說(shuō)：“千載上有英才異士沉沒(méi)而不可聞?wù)?，豈可數(shù)哉!大
4、丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”他稍獲賞識(shí)，任臨川國(guó)侍郎，后任太學(xué)博士及縣令等。最后任臨海王劉子頊參軍。世人因此稱他為鮑參軍。子頊舉兵叛亂失敗，鮑照死于亂軍中。鐘蝶《詩(shī)品》中說(shuō)“鮑照才秀人微，故取湮當(dāng)代。”“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多是傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的作品風(fēng)格俊逸
5、，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品有《鮑參軍集》傳世。他被稱為“元嘉三大家（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）”之一。四、閱讀詩(shī)歌，整體感知誦讀要求按課后練習(xí)一。本詩(shī)寫詩(shī)人在門閥制度重壓下的懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達(dá)了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。感情基調(diào)：懷才不遇的憤懣之情。五、理解思想內(nèi)容1、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用了什么表現(xiàn)手法？寫出了怎樣的哲理？運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。以“水”喻人，那流向“東西南北”不同方位的“水”恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境
6、，是門第決定的。這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。形象地揭示造成了一種這正曲折地詩(shī)人用瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為起興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨,出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪,令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！北磉_(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。2、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法?從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但
7、沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。3、第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象?以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑、舉杯驅(qū)愁、大放悲歌的情態(tài)。提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。4、分析第七、八句表達(dá)了什么樣的感情?第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的
8、木石，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮，表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)
