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1、我們知道,當人們追蹤民族精神、民族心理、文化傳統(tǒng)、自然觀念、歷史、民俗、文學、宗教、哲學等文化內涵文化因子的源頭時,無一例外地要上溯到神話這塊“文化圣地”。神話是古老的記憶,神話是人類童年的歷史,神話是民族文化因子的儲存,是民族文化精神的集中體現。作為傳統(tǒng)文化長子的神話不僅對其他文化因子有源頭作用,而且撫育滋養(yǎng)著其他傳統(tǒng)文化的兄弟姐妹。神話所表現出來的文化內涵與文化精神,制約著民族的思維習慣、行為方式,影響著民族的精神性格、生存方式與文化走向及社會發(fā)展。中國上古神話孕育了中國文化,而西方文明的兩大源頭,是(學生回答),因此,對中西神話進行對比研究,有利于我們更好地認識中西文化的差異。
2、我們在之前的課中,學習了關于神話學的一些基本概念,并對中國上古神話、古希臘神話、希伯萊神話進行了介紹,對它們有了一個形象的認識,比如盤古開天地、女媧造人、共工怒觸不周山;奧林匹斯神系、十二主神的故事、創(chuàng)世紀、亞當與夏娃、挪亞方舟等。接下來,我們對他們進行抽象的概括,假如要你寫一篇關于中西神話對比的論文,你會怎么寫(提問并點評)好,接下來我們就一起把幾個同學歸納的進行總結,接下來看看我的歸納:首先,相同點,體現在1、產生原因:大家還記得神話的定義嗎:神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和愿望,并表現出對自然的畏懼心理和征服愿望。中國神話中關于后弈的故事與希臘神話中赫拉克
3、里斯的故事就有許多相同之處:后弈發(fā)明“弓矢”,戰(zhàn)勝災異,為民除害,“誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大鳳于青丘之澤;上射十日而下殺,斷修蛇于洞庭,擒封于桑林?!倍绽死锼褂露泛I衽蓙淼拇笏?“跳進他的嘴里,走入他的肚中,在那里連砍帶劈了三天三夜,直至砍出一條出路來”,救出了特洛亞公主。在后弈和赫拉克里斯的身上集中體現了人民的勇敢、智慧和力量。2、主題上的相似1關于天地的起源,中國古書記載:“天地混沌如雞子,盤古生其中,萬八千歲;天地開辟,陽清為天,陰濁為地;盤古在其中,一日九變,神于天,勝于地,天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈;如此萬八千歲,天數極高,地數極深,盤古極長
4、?!惫畔ED神話按舊神譜的記載,宇宙初時混沌一片,天地不分,只有一個神叫混沌大神,混沌大神最先生出了大地———地母該亞,接著在大地的底層出現了黑暗和黑夜,兩者接合生出了光明和白晝,地母該亞又生出了天空。關于人類的起源,中國神話有女媧“搏黃土為人”的故事,希臘神話中人是由普羅米修斯用水和泥,依照神的模樣創(chuàng)造出來的。古希臘神話中,造天地和造人的都是上帝。2.對自然現象的神化的解釋如有名的洪水神話,中國是大禹治水、古希臘是丟卡利翁和皮拉、希伯來是諾亞方舟,還有比如,打雷了,古人無法科學地認識和解釋這種現象,便認為是天上的神仙在發(fā)脾氣了。古希臘神話中掌管雷電的是天王宙斯,中國的古代神話中也有雷
5、公。人們沒有力量同大自然搏斗,把大自然當作神來頂禮膜拜,并演繹生成種種神奇、浪漫的神話。例如,希臘神話中有太陽神阿波羅、月亮女神阿耳忒彌斯、海神波塞冬,等等;中國的神話也有諸如水神共工,火神祝融,太陽神炎帝,等等。3.對古人原始生活的記述神話還有一個重要的內容就是反映古人征服自然的愿望和壯舉,記述部族起源、發(fā)展,以及部族戰(zhàn)爭的英雄神話與傳說。比如,中國的古代神話“夸父追日”,反映了原始先民追求光明的精神?!熬l(wèi)填海”中炎帝的女兒“游于東海,溺而不返”,她化作精衛(wèi)鳥,銜石填海,這是古人頌揚鍥而不舍精神的神話故事?!渡胶=?大荒北經》里記載了黃帝與蚩尤戰(zhàn)爭的一個片段:“蚩尤作兵,伐黃帝。
6、黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水,蚩尤請風伯、雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止。遂殺蚩尤。”這其實是原始部族戰(zhàn)爭的反映。古希臘神話中關于特洛伊戰(zhàn)爭的眾多故事實質上是歷史附會神話的產物。古希臘神話也有眾多的英雄傳說,比如:大力神赫拉克里斯立了十二大功,被高爾基稱為“人類最早的勞動模范”;伊阿宋為了個人榮譽,率領眾英雄歷盡千難萬險,終于奪取了金羊毛;奧得修斯設計了木馬計,幫助希臘聯軍在特洛伊戰(zhàn)爭中取得了決定性的勝利。希伯萊中的《出埃及記》等等。3、相同性的原因:是因為原始人都處在一個社會生產力水平極為低下的氏族社會時期,人類征服自然和改造自然的能力都十分的有限。宇宙間萬事萬物都不
7、可思議,而人類的好奇心促使人類去探索,但原始的生產力水平又限制了他們的思想,使他們不可能對各種自然現象作出科學的回答。他們認為,世間萬物都受一種超自然力量——神的驅使和支配,神們力大無比,能力非凡,創(chuàng)造了世間萬物和人類,神們造人用泥土應該是人類把他們用泥土燒制各種器皿用具的技藝加到了神的身上。洪水淹人是因為人類無法解釋洪水的真正原因,只好歸于神的意志。相同的原始社會形態(tài),決定了不同民族的人民在社會生活、意識形態(tài)等方面具有某些一致性。而神話作為這種社會生活和