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1、中西神話對比中國神話體系和西方神話體系中國神話體系西方神話體系中國神話體系不但有西方昆侖神話,東方蓬萊神話,南方楚神神話,中原神話等,還有許多道家佛家宗教神話,少數民族神話(藏族英雄史詩《格薩爾》,納西族創(chuàng)世神話《人祖利恩》、壯族神話《布洛陀與妹六甲》、彝族神話《人類和石頭的戰(zhàn)爭》、《開天辟地》苗族的金銀鑄日月神話,瑤族的《射太陽》、布依族的《王姜射日》等等)西方神話體系中,最重要的幾個代表性神話便是:希臘神話和羅馬神話,北歐神話和日耳曼神話,凱爾特.除了以上三支神話還有一個重要神話體系,那便是宗教神話---圣經神話.中國古典神話（1）中國神話的歷史如果我們對神話的范圍作廣
2、義的理解,除了遠古的神話傳說之外，把歷代文人所創(chuàng)作的有關神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內，那么數量就非常之多，優(yōu)秀的作品也頗不少。例如:干寶所作的<<搜神記>>,吳承恩的<<西游記>>,蒲松齡的<<聊齋志異>>等等.西方神話體系中,最重要的幾個代表性神話便是:希臘神話和羅馬神話,北歐神話和日耳曼神話,凱爾特.除了以上三支神話還有一個重要神話體系,那便是宗教神話---圣經神話.（2）中國神話的特點神話與歷史難以分開。在中國有文字記載的歷史以前的歷史，部分地根據傳說，而傳說和神話是交結在一起的。如伏羲、神農、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領袖，既是傳說中的歷史人物，也是神話
3、中的重要角色。歌頌勞動創(chuàng)造。這一類的神話故事多得很，如燧人鉆木取火，伏羲仿蜘蛛網而造打魚捕獸的網、神農嘗百草，后稷教民稼穡，夏禹治水，等等。贊美堅韌不拔、自我犧牲的英雄精神。鯀和禹相繼治水是個很典型的例子。謳歌反抗壓迫的精種?！叭跄埂笔莻€例子。會鑄劍的干將被楚王殺害，其子赤比立志報仇，為此自刎，好讓別人持他的頭去見楚王，乘機把楚王殺掉。贊美對真正愛情的追求?！芭＠煽椗笨隙ㄊ亲罟爬系膽賽酃适轮械囊黄?。勸善懲惡。古希臘神話關于神的故事和英雄傳說的總匯。古希臘人對神的意識其實源于人類蠻荒時期對大自然的朦朧認識。在古希臘人想象中，曾經有一個神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類。這個神統(tǒng)管天
4、空，人間和地獄，主宰現在，過去和未來。中西神話存在明顯的差異，大致有：中西歷史的差異神話中神與人的關系差異中西文化不同（一）西方神話各體系大多比較集中統(tǒng)一,圍繞一個中心(比如希臘神話便是圍繞奧林匹斯諸神層層展開),有著內容集中完整，系統(tǒng)化程度非常高等特點.主神,作為最高領導的神的地位明確清楚.而中國神話零碎混亂,各個體系之間相互滲透影響,雖然有過整合的試圖(比如將天界分為幾個方位,將佛教的佛祖與道家的玉皇大帝以及其他體系中的眾神融合在一個體系中),但給人的印象,仍然是各體系主神之間關系地位混亂矛盾.（二）西方神話中的神們,大多數的神格(大概除了宗教神話中的完美萬能的創(chuàng)世者)
5、幾乎與人一樣,喜怒哀樂愛恨情丑毫不遜色于人類,除了力量之外,他們的生活情感就如人類.神們有著各種欲望,并由這些欲望支配他們做出許多事情,神與人之間的感情交集平常無忌.中國神話中的神們,往往具有人類認為的高尚道德,不食人間煙火,崇高圣潔.諸神們的種種行為動機不是為了滿足個人私欲，而是為了民族集體利益.他們是人類理想中的最高境界,具有人類向往的一種精神境界,他們不但在力量上超越人類,更多的是修養(yǎng)與思想境界上超過人類.神們與人有著嚴格的界限,不允許有愛情交集.（三）西方神話(特別是圣經神話)強調對人類的審判——不是以人類的角度判斷善惡，而是用否信仰他們的標準去看，服從的是善，忤逆
6、的是惡，于是要懲罰不信仰的人。神總是站在高處,以力量壓制人類.而在圣經神話中,神更是不可忤逆的對象,是絕對的統(tǒng)治.所以歐洲神話貫穿著墮落與懲罰,人類在神的面前是渺小卑微的.而中國神話中的神們幾乎不會審判人類是否信仰他們,審判一個人更多的是從道德上來評價,神們雖然擁有超越人類的力量,但不是單用力量來俯視人類,更要以理服人,以精神服人.而更多時候,神們更多扮演人類的庇護者,維護善,懲治惡,如果神作惡影響了人,那么惡神也會受到其他神的懲罰.
