基於人的全面發(fā)展的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展策略研究

《基於人的全面發(fā)展的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展策略研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、基於人的全面發(fā)展的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展策略研究中圖分類號：F062文獻標識碼：A內(nèi)容摘要：本文結(jié)合’人的全面發(fā)展"理論，基於"人的本質(zhì)”、"人的需要"和"人的素質(zhì)"三個方面的分析，從提高農(nóng)民社會參與度、系統(tǒng)提升農(nóng)民的需要層次、結(jié)合城市化進程提升農(nóng)民素質(zhì)三個方面，提出瞭實現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展，進而推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的策略關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展農(nóng)民的全面發(fā)展城鄉(xiāng)統(tǒng)籌“人的全面發(fā)展"理論(-)人的全面發(fā)展是人的本質(zhì)的全面發(fā)展人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容是人的本質(zhì)的全面發(fā)展，其內(nèi)涵表現(xiàn)為：人的本質(zhì)的全面發(fā)展是人的社會屬性的全面發(fā)展。群體性的生產(chǎn)活動將人與動物區(qū)別開來，這種特殊的本質(zhì)區(qū)別也體現(xiàn)瞭人

2、的社會屬性，即人的本質(zhì)屬性。可見，實現(xiàn)人的本質(zhì)全面發(fā)展的實質(zhì)在於實現(xiàn)人的社會屬性的全面發(fā)展人的本質(zhì)的全面發(fā)展是人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展。人的社會屬性是社會關(guān)系。隨著社會分工的細化，越來越需要人與人的交流合作，以更加強大的力量完成社會事務。人是生產(chǎn)力發(fā)展中最活躍的要素，是組成社會關(guān)系的網(wǎng)絡節(jié)點。因此，人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展，必將帶動生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)人的本質(zhì)的全面發(fā)展人的本質(zhì)的全面發(fā)展是人的社會實踐活動的全面發(fā)展。人的社會實踐活動的全面性愈來愈表現(xiàn)為髏力勞動與腦力勞動、生產(chǎn)勞動與管理勞動、物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的統(tǒng)一。單一的勞動生產(chǎn)技能在多元的社會活動中很容易被淘汰。因

3、此，人的社會實踐活動的全面發(fā)展是反映人的本質(zhì)的全面發(fā)展的重要條件（二）人的全面發(fā)展是人的需要的全面發(fā)展人的需要的多樣性發(fā)展。每個人的個性不同，由此構(gòu)成瞭人類社會需求的多樣性。按對象劃分，可將其分為物質(zhì)需要和精神需要。從人類社會誕生以來，人們對精神需要的追求從沒有停止過。隨著社會的發(fā)展，這種趨勢尤為明顯。因此，人的全面發(fā)展應滿足人的需要的多樣性發(fā)展人的需要的層次性發(fā)展。馬斯洛的層次需要理論由低到高為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要。從五種層次的趨勢來看，它反映瞭人的需要從客觀生理需求向主觀心理需求的變化。因此，人的全面發(fā)展應滿足人的需要的層次性

4、發(fā)展（三）人的全面發(fā)展是人的素質(zhì)的全面發(fā)展體力與智力的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會分工的細化，使人的素質(zhì)的全面發(fā)展一定程度上受到限制。體力勞動者很少參與研發(fā)、管理等腦力勞動，而腦力勞動者又幾乎不從事體力勞動，這便造成瞭人的素質(zhì)兩極分化的加劇。體力與智力任何一方面素質(zhì)的發(fā)展受到限制，必將影響人的全面發(fā)展社會素質(zhì)的全面發(fā)展。人在特定的社會環(huán)境影響下形成的與社會發(fā)展要求相一致的素質(zhì)是人的社會素質(zhì)，大體包括政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、法制素質(zhì)、審美素質(zhì)等。人的素質(zhì)要跟上社會發(fā)展的要求，才能適應時代的進步農(nóng)民〃人的全面發(fā)展"狀況分析(―)農(nóng)民"人的本質(zhì)的全面發(fā)展〃沒有得到很好體現(xiàn)

5、農(nóng)村居民的"社會屬性"相對單一。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的依靠土地生存的’農(nóng)民"已部分完成瞭向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)勞動者禾M農(nóng)民工〃的轉(zhuǎn)型。然而，農(nóng)村勞動者的社會屬性相對城市居民來說依然單一。大量傳統(tǒng)農(nóng)村人口以不同的方式工作生活，但由於文化素質(zhì)的欠缺，他們隻能從事一些社會底層的工作，也因此被人們稱作"農(nóng)民工"。而留在農(nóng)村的農(nóng)民，除瞭一少部分從事個體經(jīng)營外，大多仍在從事農(nóng)業(yè)勞動農(nóng)民工進城後大多隻處於初級的、平面的社會關(guān)系網(wǎng)中。農(nóng)民工進城後，面對的是一個陌生的環(huán)境，進城前在農(nóng)村建立的社會關(guān)系被拋在傢鄉(xiāng)，逐漸淡化。到城裡後，農(nóng)村人所遵循的規(guī)范和觀念在城市中並不適應，巨大的文化反差、生

6、活方式及思維方式上的不協(xié)調(diào)使他們成瞭’社會邊緣人〃。能夠依靠的隻有子女、親戚間的初級社會關(guān)系以及進城後與其它農(nóng)民工建立的平面社會關(guān)系，實現(xiàn)其全面發(fā)展更是難上加難(司睿，2005)農(nóng)民和農(nóng)民工的社會實踐活動單一。農(nóng)民〃社會屬性〃的單一決定瞭其社會實踐活動的單一。對大多數(shù)農(nóng)民工來說，他們隻參與體力勞動，很少參與腦力勞動，隻參與生產(chǎn)勞動，較少參與管理勞動，更多的在從事物質(zhì)生產(chǎn)，精神生活極度貧乏，由於缺少文化、娛樂等方面的交流空間和必要的社會導向，導致農(nóng)民工犯罪、影響社會治安的比率較高，也因此影響社會和諧（二）農(nóng)民的需要得不到充分滿足1.農(nóng)民物質(zhì)需要滿足程度低。近年來，國傢

7、雖采取瞭多種惠農(nóng)措施，但城鄉(xiāng)收入比例仍維持在3.2:1,若再把城市居民收入中一些非貨幣因素考慮在內(nèi)，如住房、醫(yī)療、教育、社會保障等各種社會福利，城鄉(xiāng)居民的收入差距會更大。通過表1可以看出，城鄉(xiāng)居民收入比（即城鎮(zhèn)居民傢庭人均可支配收入與農(nóng)村居民傢庭人均純收入的比值）總體上呈擴大之勢，1985年為1.86,2008年為3.36,增幅為80.6%,與世界其他國傢相比，其擴大速度居世界前列其次，雖然近年來農(nóng)民收入和生活水平不斷提高，但新的矛盾和問題也日益突出，如：農(nóng)民的失業(yè)、養(yǎng)老和醫(yī)療無保障等問題。進城務工的農(nóng)民，享受不到與城市職工同等的社會保障待遇。1999年1月國務