文化的雙重屬性

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1、文化的雙重屬性是確定文化政策的根本依據(jù)今年是“十二五”開局之年，是承前啟后、繼往開來的重要節(jié)點(diǎn)，是黨中央乃至全社會(huì)更加重視、更加關(guān)注、研究思考、積極支持文化建設(shè)的歷史機(jī)遇期。在2011年全國文化廳局長座談會(huì)上，文化部部長蔡武提出，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書記“七一”重要講話，認(rèn)真總結(jié)我們在探索中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上的經(jīng)驗(yàn)，深刻理解中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵，冷靜思考深化文化體制改革、推動(dòng)文化發(fā)展需要進(jìn)一步解決的問題。蔡武特別指出，面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，面對魚龍混雜的文化觀念，最根本的方法就是堅(jiān)持唯物辯證法，用全面的、辯證的、

2、對立統(tǒng)一的方法細(xì)心觀察，認(rèn)真思考，防止孤立靜止片面地看問題，得出正確認(rèn)識，尋求破解難題的有效途徑，以推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越寬。首先，我們需要思考的是如何正確認(rèn)識文化的雙重屬性。文化屬性是我們認(rèn)識各種文化現(xiàn)象、確定文化政策的最根本問題。文化是我們民族的血脈，文化傳統(tǒng)是我們國家的靈魂，文化是我們?nèi)嗣窆灿械木窦覉@。從廣義上說，文化是指相對經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)的上層建筑，因而具有意識形態(tài)屬性。在傳統(tǒng)的看法中，比較強(qiáng)調(diào)文化的意識形態(tài)屬性，特別是在長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，在以階級斗爭為綱的年

3、代里，文化的意識形態(tài)屬性曾一度被強(qiáng)化為文化的唯一屬性，因而導(dǎo)致文化的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重偏差。然而，深入地思考和研究文化與政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系，我們會(huì)有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識。文化不僅僅具有意識形態(tài)屬性，它同時(shí)還具有商品的屬性。文化的內(nèi)涵是價(jià)值觀，是精神，是審美，而文化的存在方式，一是各種類型的文化產(chǎn)品，二是各種形式的文化服務(wù)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，無論是文化產(chǎn)品還是文化服務(wù)，在具有特定的意識形態(tài)屬性的同時(shí)，也具有商品、產(chǎn)業(yè)的屬性，可以通過市場交換來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此，從文化的內(nèi)涵上來看，它是價(jià)值觀、是精神、是審美，因而它具有意識形態(tài)屬性；而從其存在方式與發(fā)生作

4、用的方式來看，文化以產(chǎn)品和服務(wù)的方式存在，是一種商品。然而，文化產(chǎn)品又絕不僅僅是一般的產(chǎn)品和商品，作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，一定承載著某種價(jià)值觀，具有意識形態(tài)屬性。對以往強(qiáng)化文化的意識形態(tài)屬性的歷史偏差進(jìn)行撥亂反正，不是要否認(rèn)和去除文化所具有的意識形態(tài)，而是不把意識形態(tài)屬性作為其唯一的屬性。但同時(shí)我們也不能走另一個(gè)極端，即把文化產(chǎn)品等同于一般的產(chǎn)品和商品，而否認(rèn)其意識形態(tài)屬性。我們當(dāng)前存在的種種惡俗、低俗的文化現(xiàn)象，其重要原因也正在于其弱化甚至忽視文化的意識形態(tài)屬性，甚至消解、顛覆了主流價(jià)值觀。要正確認(rèn)識文化的雙重屬性，我們就需要從兩方面來考慮和

5、認(rèn)識問題。一方面，我們在文化建設(shè)、文化生產(chǎn)和文化創(chuàng)造中，必須堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持文化為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，不給錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、反動(dòng)的意識形態(tài)提供傳播的空間。另一方面還要看到，在今天社會(huì)思潮日益多樣化的條件下，人們的精神文化需求是多樣化、多層次的，因此在文化建設(shè)中堅(jiān)持正確的意識形態(tài)的主導(dǎo)地位的同時(shí)，還要尊重差異、包容多樣；在不突破主流價(jià)值與社會(huì)道德底線的前提下，大力發(fā)展先進(jìn)文化，鼓勵(lì)健康文化，允許通俗文化，抵制腐朽文化，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針。要從產(chǎn)品和服務(wù)具有商品、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)屬性出發(fā)，在文化建設(shè)、創(chuàng)

6、造和生產(chǎn)中，尊重市場規(guī)律，注意發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。準(zhǔn)確認(rèn)識在市場經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)品和服務(wù)所具有的商品、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)屬性，是我們對文化屬性認(rèn)識的一大飛躍。正確認(rèn)識文化的雙重屬性，可以成為我們指導(dǎo)實(shí)踐的理論依據(jù)與衡量標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，我們可以看到，許多文化產(chǎn)品和服務(wù)，可以通過市場交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值，可以買賣、流通和消費(fèi)。例如，花錢看戲、買書、上電影院等。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，文化與經(jīng)濟(jì)的融合日益密切，文化的商品屬性日益顯現(xiàn)出來。這樣一種認(rèn)識，解決了長期以來困擾我們的一個(gè)問題，即在具有意識形態(tài)色彩的文化領(lǐng)域，能不能發(fā)揮市場機(jī)制的

7、作用？答案是肯定的，完全可以發(fā)揮市場在資源配置上的基礎(chǔ)性作用。但文化又不同于一般的商品和產(chǎn)業(yè)，我們既不能將整個(gè)文化都交給市場，搞所謂“文化產(chǎn)業(yè)化”“文化市場化”，同時(shí)，也要加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管，制定規(guī)則，確保其發(fā)展的正確方向和導(dǎo)向。關(guān)于文化產(chǎn)品,馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中曾有過重要闡述,即科學(xué)思想、政治思想、法律思想、哲學(xué)思想等觀念形態(tài)的成果。一般地說,這些成果都具有物質(zhì)的外殼,附屬于一定的載體上,如圖書、報(bào)紙、期刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等。由此,它們也就是成為了一種具有思想內(nèi)容的特殊物質(zhì)文化產(chǎn)品。除極少數(shù)屬于自娛性外,大多數(shù)文化

8、產(chǎn)品是供社會(huì)享受和消費(fèi),其生產(chǎn)不屬于“自給型”,而屬于“商品性”。也就是說,文化產(chǎn)品既有意識形態(tài)又有商品的“雙重屬性”。商品屬性決定文化產(chǎn)品具有價(jià)值和使用價(jià)值,可以通過市場交換獲