構(gòu)式的句法現(xiàn)實(shí)性研究

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1、構(gòu)式的句法現(xiàn)實(shí)性研究摘要：認(rèn)知構(gòu)式語法作為構(gòu)式語法屮的分支，與轉(zhuǎn)換生成語法冇著截然不同的概念基礎(chǔ)和論證體系。在近年的研究中，國內(nèi)外研究者通過語言對(duì)比、行為實(shí)驗(yàn)、語料庫方法及新近出現(xiàn)的神經(jīng)認(rèn)知語言學(xué)實(shí)驗(yàn)方法對(duì)認(rèn)知構(gòu)式語法的理論體系和句法現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行積極探索，對(duì)構(gòu)式句法現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步研究應(yīng)從構(gòu)式類型和冃標(biāo)語種兩方面進(jìn)行拓展，以期獲得更多更冇意義的成果。關(guān)鍵詞：構(gòu)式語法理論句法現(xiàn)實(shí)性認(rèn)知構(gòu)式語法一、引言作為關(guān)于語言和語法的理論體系，構(gòu)式語法理論發(fā)展至今已頗具規(guī)模，涌現(xiàn)出一批成績卓著的學(xué)者，如CharIsFil

2、lmore>PaulKay>GeorgeLakoffAdeleGoldberg>WilliamCroft>TvanSage等。因?yàn)檎Z言觀和哲學(xué)觀的不同，構(gòu)式語法理論又延伸出了諸多不同的分支，如伯克利構(gòu)式語法(Berkleyconstructiongrammar,BCG)>認(rèn)矢II構(gòu)式語法(cognitiveconstructiongrammar,CCG)>激進(jìn)構(gòu)式語法(radicalconstructiongrammar,RCG)>體驗(yàn)構(gòu)式語法(embodiedconstructiongrammar,

3、ECG)及符號(hào)構(gòu)式語法(sign-basedconstructiongrammar,SBCG)等。以上雖都被稱為構(gòu)式語法，但理論關(guān)注點(diǎn)有所差異，與Z有密切聯(lián)系的學(xué)科亦有所不同，如BCG與計(jì)算語言學(xué)、CCG與認(rèn)知心理學(xué)、ECG與神經(jīng)語言學(xué)等。近來，越來越多的構(gòu)式語法研究傾向于使用實(shí)證的、多學(xué)科交叉的方法，其中CCG主要采用認(rèn)知語言學(xué)的方法，易于和基于經(jīng)驗(yàn)主義、行為主義的統(tǒng)計(jì)方法相結(jié)合使用(高波、石敏，2010：60—61)o從方法論角度看來，CCG的主要研究方法冇語言對(duì)比(如Matsumoto,2008

4、)、行為實(shí)驗(yàn)(如Goldberg,2002)、語料庫方法(如Gries&Wulff,2009)和神經(jīng)語言學(xué)實(shí)驗(yàn)方法(如Friederici&Weissenborn,2007)。CCG在理論上的研究成果豐碩，國內(nèi)也出現(xiàn)了大批研究者，如董燕萍、梁君英(2004)、梁君英(2007)、陳滿華(2009),劉玉梅(2010)、王寅(2007；2011)等。目前，關(guān)于CCG的研究逐步從最初的僅限一語(L1)探討轉(zhuǎn)向二語(L2)研究，同時(shí)也出現(xiàn)了諸多從實(shí)驗(yàn)角度剖析CCG句法現(xiàn)實(shí)性的實(shí)證研究。二、認(rèn)知構(gòu)式語法的研究

5、問題構(gòu)式語法接受了認(rèn)知語言學(xué)的基本觀點(diǎn)，主張將構(gòu)式視為語言知識(shí)的基本表征方式，并用表征一般知識(shí)組織方式的“傳承層級(jí)關(guān)系”(inheritancehierarchies)表征構(gòu)式之間的關(guān)系(劉玉梅，2010：206)。而認(rèn)知構(gòu)式語法(CCG)是Goldberg在自己提出的構(gòu)式語法基礎(chǔ)上修補(bǔ)而成的，主張將語言學(xué)所有基本單位都稱為“構(gòu)式”(Goldberg,2006：5)。這樣，語法知識(shí)都是以“構(gòu)式”組織起來的，語言研究就該歸結(jié)到“構(gòu)式”上來，CCG的研究任務(wù)就是描寫構(gòu)式在心智中的最佳和最簡表征方案(王寅，

6、2011：32)?？傮w上講，CCG旨在揭示語言的認(rèn)知操作過程，解釋生成和理解語言現(xiàn)象的認(rèn)知操作及其能力。1?傳統(tǒng)研究視角任何一種形式，只要它的形式或功能不能從它們的組成成分或其他的構(gòu)式中預(yù)測(cè)出意義，就可以被稱為構(gòu)式(梁君英，2007：72)o就結(jié)構(gòu)而言，類似于索緒爾的符號(hào)，構(gòu)式作為形式與意義/功能的結(jié)合體，形義的結(jié)合是任意的，不同語言的結(jié)合方式不同，這也體現(xiàn)了語言任意性的原則。就意義而言，冇學(xué)者認(rèn)為構(gòu)式有其自身的意義，構(gòu)式義不等于構(gòu)式成分意義的簡單相加，而是整體大于部分之和，因此構(gòu)式義是獨(dú)立于具體詞匯

7、而存在的（徐維華、張輝，2010：24）。也有學(xué)者并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，如陳滿（2009：339）認(rèn)為，遵照Goldberg的本意，構(gòu)式義是可以大于部分之和，也可以小于部分之和。我們認(rèn)為，既然構(gòu)式意義的形成獨(dú)立于其組成成分，其意義與組成成分之間就不存在既定的相加或相減的關(guān)系，故而陳滿（2009）的觀點(diǎn)似乎更貼近構(gòu)式的木質(zhì)。2?轉(zhuǎn)換生成語法視角（Ttansfomidtional-GenerativeGrammar,TG）CCG認(rèn)為不僅語言不是自治的，句法也不是自治的，任何語法形式本身都有意義，它們不是什么自

8、治的純形式系統(tǒng)，句法和語義是不可分離的。Langacker首先針對(duì)形式和意義相分離的模塊觀提出了象征單位這一關(guān)鍵性概念，將其定義為形、義結(jié)合體，并堅(jiān)決倡導(dǎo)用象征單位和構(gòu)式對(duì)語言作出統(tǒng)一的、全面的解釋，他的這一分析方案主要就是針對(duì)喬姆斯基的模塊論、自治論、形式化提出的（王寅，2011：31）0實(shí)質(zhì)上，幾派認(rèn)知語法都認(rèn)為形、義密不可分，它們緊密結(jié)合為一個(gè)象征單位（即構(gòu)式）。語言學(xué)家主要就是要研究這些構(gòu)式，這才是真正的最簡方案（Taylor,2002：22）o