女性泛稱缺位及其配偶稱謂缺位的探究

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1、女性泛稱缺位及其配偶稱謂缺位的探究女性泛稱缺位及其配偶稱謂缺位的探究［摘耍］女性社會泛稱的缺位以及有社會地位女性配偶的稱謂缺位在社會交際中比較常見，以往只是從傳統(tǒng)文化的角度加以闡釋，本文從認知與文化相結合的角度入手，更全面地分析產(chǎn)生這些缺位的原因。［關鍵詞］張愛玲小說蒼涼茹情成因［中圖分類號］1247.5［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349(2011)05-0080-02［DOI］CNKI:22-1010/C.20110429.1552.002時下，女性的社會稱謂是存在缺位的，主要表現(xiàn)在與“先生”相對的缺位。我們知道，在“先生”的義項中有“對

2、男性的泛稱”，而關于女性沒有這樣一種泛稱。有一些相關女性的詞語只是對部分女性的稱謂。比如“小姐”，在不同的歷史階段有不同指稱對象，這說明“小姐”只是對女性稱謂的一部分，而不能像“先生”一樣泛稱男性。有人提出“女士”可以對應“先生”，但是“女士”在中國的稱謂語屮，大多用于背稱而非而稱，所以并不能和“先生”相提并論。女性配偶的稱謂缺位主要表現(xiàn)在有一定社會地位的女性配偶的稱謂缺位，比如“女老師、女師傅”，從她們學生、徒弟的角度出發(fā)對其配偶的稱謂缺位尤為突出。對于這兩種缺位，既有社會文化的原因，同樣也有女性自身的原因，更有人們認知的原因；女性配偶稱謂語的缺位是

3、rti于社會傳統(tǒng)文化和社會結構變化導致相應的范疇劃分變化的原因的結論。一、女性社會泛稱缺位的原因探究女性社會泛稱的缺位主要表現(xiàn)在與男性社會泛稱“先生”相對的稱謂缺位上。在漢語稱謂語中，找不到一個稱謂語可以統(tǒng)稱所有階段的女性。深入分析其原因，得出如下：首先是文化的原因，這個原因應當從中國的儒家文化說起。中國素有“罷黜百家，獨尊儒術”的傳統(tǒng)，而儒家文化也成了中國的傳統(tǒng)文化，有著千年的歷史?？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬陀羞^“惟女子與小人難養(yǎng)也”這樣的定論，人們心目中更有“女子胸無大志、難成大業(yè)”的傳統(tǒng)思想。在這種思想的控制下，人們的既定思維中，女子就不能擔當大任、做大

4、事，最多只能作為男人的支撐品；女子也不能進入主要的領導行列，在國家領導人的行列中，如果是女性，一定要在姓名的后面加標注，男性的話則不加任何標記。在這種思維的影響下，如果一個國家干部的名字后面沒有任何標注，那這個人一定是男性。中國的傳統(tǒng)思想對男女的要求也是雙重的，男人可以有三妻四妾，而女人對丈夫則要從一而終，不然就要被說成“水性楊花”O(jiān)在如此多不平等思想的牽絆下，對女性社會稱謂的缺位大多很漠然，也有很多人認為不傷大雅，無所謂，并不會影響交際。但是改革的沖擊波動搖了這種思想，所以人們會意識到這種缺位存在和進行補位的重要性。其次是社會的原因。在舊社會，女性受

5、不到教育，一直處于卑微的地位，要依附于男性才能存在，嫁人Z后，要從夫姓。而且封建社會的女性一般不會拋頭露面，只能“主內”O(jiān)但是新中國成立以后，中國實行“優(yōu)生優(yōu)育”“計劃生育”，女性同男性一樣受到平等的教育。女性的人格意識也漸漸覺醒，她們走出家庭，積極地參與社會工作，在社會綸活中發(fā)揮的作用越來越重要。這就需要語言做出相應的反映來表現(xiàn)這種變化，然而語言系統(tǒng)卻未能迅速有效地做出反映，缺少像稱呼男性那樣的“先生”的一個統(tǒng)稱來稱呼女性，造成了女性社會稱謂語的缺位。女性的社會稱謂并不是沒有，而是有著各自的使用范圍和交際語境，本身就有很大的局限性，不能像“先?！币粯?/p>

6、可以統(tǒng)指各個階段的男性。如“小姐”一詞的本義是指年輕的女性，但是隨著社會的發(fā)展，“小姐”產(chǎn)生了很多的外延意義。人們在下意識地去排斥外延意義的“小姐”時，這些外延意義的產(chǎn)生使“小姐”的使用就有了很多的限制，所以并不是所有的語境下都可以使用“小姐”O(jiān)現(xiàn)在，在很多正式的場所會聽到致辭中“女士”，但從漢語稱謂的角度來說，“女士”只是一個背稱，并不是面稱。笫三是女性自身的原因，這個原因應當從自然選擇說起。人類經(jīng)過母系、父系兩個階段進入農(nóng)耕吋期以后，進行了重新的社會分工，男人由于生理構造的優(yōu)越性而承擔了主要的生產(chǎn)勞動，并在經(jīng)濟、政治、文化等領域取代了女性而占有絕對

7、的優(yōu)勢；女性則由于生理條件的限制而不得不依賴男性而存在。尤其是有著農(nóng)民占主導地位的中國，男性從事農(nóng)事耕耘，而且要保護土地，防止他人入侵，所以男性的地位高于女性，而女性的價值主要在于生育。這樣的現(xiàn)實讓“男尊女卑”成了理所當然。女性由于自身存在的弱勢，在現(xiàn)今激烈的社會競爭中為了求得生存而從事了些不光彩的職業(yè)；按著傳統(tǒng)觀念的解釋，女性在社會中只能充當起“賢妻良母”的功能角色，語言作為文化傳統(tǒng)的歷史沉積、社會生活的直接反映，當然也就存留了大量反映社團內部“性別角色”認定的習慣說法。許多同女性相關的詞語，不是用來表示一種社會次要角色，就是帶有一種貶義的文化底蘊，

8、難以擺脫遭受語義降格的命運。中西文化的交融，西方文化中?些糟粕的文化腐蝕了女性的思想，使她們好