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1、淺論口述檔案(作者:單位:郵編:)摘要:文章通過對口述檔案概念的辨析,指出口述檔案概念提法的不合理性,進(jìn)而從檔案的形成活動和制作活動角度出發(fā),深入解析口述檔案的本質(zhì)屬性,客觀辯證地分析口述檔案的原始記錄性問題,而不是一概地肯定或否定其原始記錄性。關(guān)鍵詞:口述檔案;原始記錄性;檔案形成活動;檔案制作活動口述檔案(口述歷史)雖然歷史源遠(yuǎn)流長,但是引起國際檔案學(xué)界重視則是1980年第9屆國際檔案大會梅那?卡哥姆貝作了關(guān)于口述檔案方面的報告,此次會議引起了各國檔案界對口述檔案的關(guān)注,也推動了口述檔案的研
2、究和發(fā)展。我國檔案界將口述檔案上升到理論研究興于20世紀(jì)90年代,從口述檔案研究的興起之初就存在了不同的聲音,這包括對口述檔案的概念、術(shù)語,以及其是否可以歸為檔案等問題的爭議。本文試圖就此作出有益探討,以求教于方家。1科學(xué)地看待口述檔案概念因國家情況不同、學(xué)者學(xué)術(shù)觀點不同,對“口述檔案”概念的表述也不盡相同。國際檔案理事會出版的《檔案術(shù)語詞典》中,“口述檔案”對應(yīng)的法文詞條為Archivesoral,西班牙文詞條為Archivooralo另外,口述檔案被美國學(xué)者稱為oralhistory,新加坡
3、稱之為“口述資料”,而在我國則存在多種表述,如“口述檔案「口頭語活檔案「口述史「活歷史「口頭傳說「口頭證據(jù)”等。關(guān)于口述檔案概念,有學(xué)者認(rèn)為其始源于1984年國際檔案理事會出版的《檔案術(shù)語詞典》,此概念被解釋為“為研究利用而對個人進(jìn)行有計劃采訪的結(jié)果,通常為錄音或錄音逐字記錄形式:1988年的第十一屆國際檔案大會,塞內(nèi)加爾檔案工作者薩利烏?姆貝伊為口述檔案下定義為“口述史的查訪結(jié)果和口頭傳說的匯集組成了口述檔案”,他進(jìn)而解釋說“它包括演講、講座錄音,辯論、圓桌會議錄音,廣播電視、記錄在錄音電話機(jī)
4、上的通信和指示,以及合唱或獨唱的錄音等:此外,我國也有學(xué)者對口述檔案進(jìn)行了解釋,如黃項飛認(rèn)為“口述檔案是為了更有效地保護(hù)歷史記憶而進(jìn)行的有計劃的查訪結(jié)果,它通常表現(xiàn)為錄音磁帶或?qū)︿浺舻闹鹱钟涗泝煞N形式:對于以上關(guān)于口述檔案的種種解釋,我們不難發(fā)現(xiàn)這些解釋與“口述檔案”術(shù)語并不十分吻合,也就是“口述檔案”概念并不能合理地、科學(xué)地反映自身所對應(yīng)的概念解釋。對口述檔案概念提出質(zhì)疑的學(xué)者認(rèn)為,我國在翻譯《檔案術(shù)語詞典》中這一概念時對應(yīng)的是oralhistory詞條下的解釋,但術(shù)語表述是口述檔案而不是口述
5、歷史,因此口述檔案這一表述不合理??谑鰴n案概念外延過于寬泛,缺乏與其他概念的相對性,也就容易造成口述檔案與其他檔案類別的重疊,即把人們憑記憶用口說的話記錄下來形成檔案,無論是以文字還是聲像形式記錄,實際上都可以歸為文書檔案或聲像檔案之類;根據(jù)檔案工作者薩利烏?姆貝伊對口述檔案的解釋,有學(xué)者指出:口述史的查訪結(jié)果”應(yīng)是口述史料:'口頭傳說”屬民間文學(xué)或民俗資料,不宜歸在“口述檔案”范疇,它們應(yīng)該屬于各自類別的口述資料。由此可見,口述檔案概念并沒有突出其特殊性,概念不嚴(yán)密,有違概念排他性原則;雖然口
6、述檔案的記錄來源是第一手信息,即當(dāng)時事件經(jīng)歷者的回憶,但是:結(jié)果廣加工和整理”這樣的概念表述并沒有明確是否允許采訪者注入個人的思想、情感等藝術(shù)性加工。如果允許,則造成了概念的邏輯矛盾,即違背了檔案的本質(zhì)屬性一一原始記錄性,這樣的概念解釋也給人以模棱兩可的認(rèn)識,具有不確定性。因此,口述檔案概念的提法并不十分科學(xué)。2辯證地分析口述檔案的原始記錄性根據(jù)某些檔案學(xué)著作或教科書的觀點,認(rèn)為原始記錄性即最初的、原始的,集中體現(xiàn)在“是社會活動中直接形成的:由人類參與的社會活動是檔案產(chǎn)生的根源,這里的“社會活動
7、”其實就是指形成檔案的社會活動,其中包括檔案的制作活動和檔案的形成活動,任何檔案的產(chǎn)生都一定存在這兩項活動。檔案的制作活動是指檔案形成過程中文件的草擬和制作的過程性活動,是為“形成”而“制作”的活動。而檔案的形成活動是指促使檔案產(chǎn)生形成的社會活動,反映了檔案形成者的意志并推動相關(guān)活動的開展。在檔案的形成過程中,起著決定作用的是檔案的形成活動,也就是說檔案是人們在社會活動中直接形成的,原始性信息記錄中的“社會活動”主要是指“檔案的形成活動‘:由此可見,檔案的形成活動是促使檔案得以形成的最根本性活動
8、,同時也決定了檔案的原始記錄性。需要進(jìn)一步說明的是檔案的形成活動可以包含兩種情況,一種情況是檔案的形成活動等同于檔案信息內(nèi)容所對應(yīng)的業(yè)務(wù)活動,檔案信息內(nèi)容所對應(yīng)的業(yè)務(wù)活動確實客觀存在著并如實反映了檔案制作者的思想意志,大部分檔案都是在這種情況下誕生的;另一種情況是檔案的形成活動只等同于檔案制作者的思想意志,也即檔案信息內(nèi)容所對應(yīng)的業(yè)務(wù)活動不存在,檔案的形成純粹是由檔案制作者思想意志的推動,該情況下產(chǎn)生的檔案只能是其制作者思想意志活動的真實的歷史記錄,而不是檔案信息內(nèi)容所對應(yīng)的業(yè)務(wù)活動的真實的歷史