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《淺談文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言的異同》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言的異同淺談文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言的異同【作者簡(jiǎn)介】電影《巴黎一婦人》劇照在這個(gè)被亞歷山大?阿斯特呂克稱為“攝影機(jī)是自來水筆”的時(shí)代,文學(xué)與影視之間的關(guān)系,一直是人們探討的焦點(diǎn)。雖然它們分屬于的不同藝術(shù)范疇,然而在語(yǔ)言的角度上,文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言卻存在著密切的聯(lián)系。一、文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言的差異性文字語(yǔ)言是一種以文字為中心的理性主義形態(tài),而視覺語(yǔ)言則是一種以圖像為中心的感性主義形態(tài)。作為兩種不同的藝術(shù)語(yǔ)言,無論在其構(gòu)成要素、表達(dá)效果、表現(xiàn)的手法與技巧,思維邏輯還是在審美方式上,都存在著各自的特點(diǎn)。(―)構(gòu)成要素的差異性愛?茂萊在《電影、戲劇、文學(xué)》中曾這樣
2、說道:“小說家運(yùn)用文字,電影導(dǎo)演運(yùn)用畫面;這兩種藝術(shù)形式之間的主要差別即在于此?!盵1]文字語(yǔ)言以文字來塑造作品中的典型人物和典型環(huán)境。現(xiàn)實(shí)事件的展現(xiàn)、自然景象的描寫以及思維過程的表述等也都是通過字、詞、句的組合來實(shí)現(xiàn)的。文字作為其文字語(yǔ)言的唯一組成耍素,就其符號(hào)性而言帶有強(qiáng)烈的概括性、象征性與隱喻性。視覺語(yǔ)言以圖像為基本的語(yǔ)言符號(hào),在其使用上更強(qiáng)調(diào)一種造型。大衛(wèi)?科恩、斯科特?安德森在其編寫的《英國(guó)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)系列一一視覺語(yǔ)言》一書中,認(rèn)為視覺語(yǔ)言中的圖像包含了線條、形狀、色調(diào)、色彩、肌理、形式、比例、空間和光線等構(gòu)成耍素。這些內(nèi)容要素共同決定了畫面的造型。就其符號(hào)性而言
3、帶有強(qiáng)烈的具象性、直觀性。(-)表達(dá)效果的差異性法國(guó)馬爾丹在其《電影語(yǔ)言》一書中指出:“電影畫面首先是現(xiàn)實(shí)主義的,或者更確切地說,它擁有現(xiàn)實(shí)的全部(或幾乎是全部的)外在表現(xiàn)?!奔措娪爱嬅媸鞘挛锏囊环N單意再現(xiàn),那么由電影畫面所構(gòu)成的視覺語(yǔ)言,在其表達(dá)效果上不僅更能激起觀眾的一種相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,更帶有強(qiáng)烈的直觀性色彩,擅長(zhǎng)于具體的形象再現(xiàn)和生動(dòng)的畫面營(yíng)構(gòu)。相對(duì)地說,文字語(yǔ)言作為一種想象的、內(nèi)視的藝術(shù),長(zhǎng)于營(yíng)造想象的空間,富含深層、隱喻的意蘊(yùn),具有審美的無限延伸性。另一方面,正如讓?愛浦斯坦說的那樣:“因?yàn)殡娪爱嬅媸冀K是鮮明的、豐富的、具體的,所以它不適應(yīng)那種能夠用來進(jìn)行嚴(yán)
4、格分類的概括活動(dòng)?!彪娪皬牟槐憩F(xiàn)“房了”或“樹木”,而是表現(xiàn)“某座特別的房子”、“…顆特定的樹木”。而文字語(yǔ)言卻有如它的概念所確定的那樣,是廣義的、具有概括力的。(三)表現(xiàn)手法與技巧的差異性在以文字語(yǔ)言為主導(dǎo)的文學(xué)作品中,通常以字、詞、句的組合來構(gòu)成篇章。為了使描繪的人和事物形象化,往往會(huì)使用修辭、描寫、抒情等表現(xiàn)手法與技巧。在表述籠統(tǒng)而抽象的思想時(shí),文字語(yǔ)言也往往可以通過下定義等手法直接完成。視覺語(yǔ)言由一幀一幀的畫面構(gòu)成,除去這些畫面本身所表達(dá)的含義,畫面與畫面Z間的聯(lián)系、鏡頭與鏡頭Z間的組合也有一定的手法與技巧。電影修辭一般以特定影片整體形態(tài)中的特定對(duì)象物,在視聽運(yùn)
5、動(dòng)組織中的某種突出點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)比擬。吋常采取-?種把現(xiàn)實(shí)的片段并列、連綴起來的方式,這就是電影中常會(huì)出現(xiàn)的非語(yǔ)言形式,即蒙太奇。[2]當(dāng)電影畫面在表現(xiàn)其籠統(tǒng)而抽象的思想?yún)迹仨氝\(yùn)用象征的手法,比如某人出現(xiàn)在銀幕上有吋候代表著的是全人類,這種思維的蒙太奇,其本質(zhì)是由觀眾意識(shí)形成的一種普遍化概念。(四)思維邏輯的差異性喬治?布魯斯東說:“人們可以通過肉眼的視覺來看,也可以是通過頭腦的想象來看。而視覺形象所造成的視像與思想形象所造成的概念兩者之間的差異,就反映了小說和電影這兩種手段之間最根木的差異。[3]在文學(xué)作品的閱讀過程中,讀者的思維是以“線性”的邏輯思維而展開的,通過每個(gè)文
6、字閱讀,來激起其文字符號(hào)在人們記憶中的存儲(chǔ)形象,通過形象的重組從而以一種新的模糊性的印象進(jìn)入人們的記憶中。?電影理論程穎婷:淺談文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言的異同而在影視作品閱讀的過程中,視覺語(yǔ)言是以?種“團(tuán)塊”的思維模式展開。情節(jié)故事、人物形象等都可由畫面直接感知,并以這種具象的形象進(jìn)入人們的記憶Z中,很大程度上略過了人們的理性思維的調(diào)用。(五)審美方式的差異性閱讀過程中的這種邏輯思維的差異性,決定兩者不同美學(xué)審美風(fēng)格。文字語(yǔ)言更追求言外Z意,韻外Z致,景外Z景,象外Z象;視覺語(yǔ)言則追求畫面美、造型美、色彩美等審美要素。在讀者閱讀的吋候,文字語(yǔ)言往往需要調(diào)動(dòng)讀者的思維想象,通過
7、讀者的自主理解與想象,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其作品中所寫內(nèi)容的存在感,并帶有強(qiáng)烈的抽象性與不確定性。人們常用“沉魚落雁、閉月羞花”這樣的文字語(yǔ)言來描寫中國(guó)古代四大美女的容貌,是因?yàn)檫@樣的文字語(yǔ)言能讓每個(gè)人的腦海里所涌現(xiàn)出來的美女形象符合他們各自的審美想象。這種語(yǔ)言文字的不確定性,給了讀者豐富的想象空間。視覺語(yǔ)言在閱讀的時(shí)候,往往帶有一定的侵略性,在有限的時(shí)間內(nèi)夾雜著大量的信息內(nèi)容以具象的形式被人們所接受,其所留給讀者是思考與想象的空間,其實(shí)并不多。二、文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言的共同性(一)敘述方式的共同性文字語(yǔ)言與視覺語(yǔ)言在其敘述方式上有著諸多相似的地方。