西方哲學(xué)課程論文

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1、學(xué)號：2010133234f4f課程論文題目學(xué)院專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師職稱笛卡爾的“我思故我在”計算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院白動化姜鵬張牛2011年5月8日重慶工商大學(xué)課程論文成績評定表學(xué)院：計信學(xué)院班級：口動化二學(xué)生姓名：姜鵬學(xué)號：2010133234論文題目：笛卡爾的“我思故我在”項目分值優(yōu)秀(100>x290)良好(90>x^80)(80>x^70)及格(70>x260)不及格(x<60)評分參考標(biāo)準(zhǔn)參考標(biāo)準(zhǔn)參考標(biāo)準(zhǔn)參考標(biāo)準(zhǔn)參考標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)態(tài)度15學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，科學(xué)作風(fēng)良好學(xué)習(xí)態(tài)度較好學(xué)習(xí)態(tài)度一般學(xué)習(xí)馬虎，紀(jì)律渙散，論證能力50論點鮮明，論據(jù)確鑿，能綜合

2、運用和深化所學(xué)知識，有很強(qiáng)的分析能力和概括能力，文章材料翔實可靠，說服力很強(qiáng)論點正確，論據(jù)可靠，能較好地運用所學(xué)知識，有較強(qiáng)的分析能力和概括能力，文章材料比較翔實可靠，有一定的說服力觀點正確，論述冇依據(jù)，對所學(xué)知識能進(jìn)行一定的運用,冇一左的分析能力，材料能說明觀點觀點正確，有一定的分析能力,材料基木能說明觀點在運用知識上存在概念性錯誤或主要材料不能說明觀點創(chuàng)新10冇獨特見解，學(xué)術(shù)水平或價值高冇較新穎的見解,學(xué)術(shù)水平或價值較咼冇一定的新見解有一定見解缺乏見解觀念陳舊論文撰寫質(zhì)量及規(guī)范化25結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，層次清晰，語言準(zhǔn)確，文字流暢，語言準(zhǔn)確、生動，完全符合規(guī)范化要求，書寫工整或用

3、計算機(jī)打印成文結(jié)構(gòu)合理，符合邏輯，文章層次分明，語言準(zhǔn)確，文字流暢,符合規(guī)范化要求，書寫工整或用計算機(jī)打印成文結(jié)構(gòu)合理，層次較為分明，文理通順，用詞比較準(zhǔn)確，達(dá)到規(guī)范化要求,書寫比較T報或用計算機(jī)打印成文結(jié)構(gòu)基本合理，邏輯基本清楚,文字尚通順,達(dá)到規(guī)范化要求內(nèi)容空泛，結(jié)構(gòu)混亂，文字表達(dá)不清，錯別字較多，達(dá)不到規(guī)范化要求指導(dǎo)教師評定成績:指導(dǎo)教師評語：年刀口指導(dǎo)教師簽名:笛卡爾的“我思故我在”作者：計信學(xué)院自動化專業(yè)二班姜鵬學(xué)號：2010133234論文摘要：笛卡爾的我思故我在是他全部認(rèn)識論哲學(xué)的起點，也是他“普遍懷疑”的終點。他從這一點出發(fā)確證了人類知識的合法性。也就是說：笛卡爾是唯

4、心主義者，但并不是從此命題看出來的，我思故我在并不是唯心命題，而是純粹認(rèn)識論的內(nèi)容。說笛卡爾是唯心論者是縱觀他的哲學(xué)體系而得出的結(jié)論，而并不是從這一命題既不是唯物也不是唯心?！爱?dāng)我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我木身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我口己思想的存在”。我無法否認(rèn)口己的存在，因為當(dāng)我否認(rèn)、懷疑時，我就已經(jīng)存在！所以，否認(rèn)口己的存在是口相孑盾的。而否認(rèn)和懷疑是一種思考活動，所以他說，我思故我在。并非是平時所說的“我思考，故我存在！關(guān)鍵字：笛卡爾我思故我在唯物主義與唯心主義哲學(xué)思想文藝復(fù)興要了解笛卡爾的哲學(xué)思想必然先得了解其人的生平。笛卡爾簡介：勒奈?笛卡爾(Re

5、n?Descartes,另譯笛卡兒，1596年3月31日生于法國土倫省萊耳市-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥爾摩),法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人，他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，創(chuàng)立了“歐陸理性主義”(ContinentalRationalism)哲學(xué)。生平笛卡兒出身丁“一個地位較低的貴族家庭，父親是布列塔尼議會的議員。在他8歲時笛卡兒就進(jìn)入拉夫賴士(LaFleche)的耶穌會學(xué)校接受教育，受到良好的古典學(xué)以及數(shù)學(xué)訓(xùn)練。1613年到巴黎學(xué)習(xí)法律，1616年畢業(yè)

6、于普瓦捷大學(xué)(UniversitedePoitiers)o畢業(yè)后笛卡兒決心游歷歐洲各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧。因此他于1618年在荷蘭入伍，隨軍遠(yuǎn)游。1621年笛卡兒退伍，并在1628年移居荷蘭，在那里住了20多年。在此期間，笛卡兒專心致力于哲學(xué)研究，并逐漸形成自己的思想。他在荷蘭發(fā)表了多部重要的文集，包括了《方法論》、《形而上學(xué)的沉思》和《哲學(xué)原理》等。1649年笛卡兒受瑞典女王之邀來到斯徳年2月去世。哥爾摩,但不幸在這片“熊、冰雪與巖石的土地”上得了肺炎，并在16501663年他的著作在羅馬和巴黎被列入禁書之列。1740年,巴黎才解除了禁令，那是為了對當(dāng)時在法國流行起

7、來的生頓世界體系提供一個替代的東西。說ReneDescartes（笛卡爾）是法_國_歷史上最偉大的和學(xué)家大概也不過分。德國存在哲學(xué)大家Heidegger（海德格爾）曾說：“自從Leibniz（萊布尼茲）以來，德國思想界所達(dá)到的，Descartes的基礎(chǔ)理論的（各種）主要發(fā)展（變化），絲毫沒能超越這個基礎(chǔ)理論，而恰恰展開了它形上學(xué)的廣度，而為十九世紀(jì)創(chuàng)造了前提。但是，在篤信經(jīng)驗主義和唯物主義的人們眼里，Descartes卻有一個致命的把柄被人抓在手里，那就是