聯(lián)建小學(xué)中國象棋校本教材課程綱要

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1、聯(lián)建小學(xué)《中國象棋》校本教材課程綱要一、課程名稱：中國象棋二、課程門類：藝體類三、教材來源：改編四、課程開發(fā)：黃少卿、章磊五、授課教師：高潤祺、甘黨明六、授課時(shí)間：60課時(shí)七、授課對象：1---5年級學(xué)生八、課程目標(biāo)：1、讓學(xué)生了解中國象棋，了解中國象棋悠久的歷史與文化。2、讓學(xué)生在活動中發(fā)展智力，陶冶情操，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。3、讓學(xué)生初步掌握中國象棋的技巧，提高棋藝水平。九、開發(fā)宗旨：以棋育人以棋修身以棋養(yǎng)德十、課程結(jié)構(gòu)：本課程分為：中國象棋歷史與文化簡介、象棋入門、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等三部分。分別適用初級和提高級二種棋

2、藝水平的學(xué)生。課時(shí)量：60課時(shí)一、中國象棋歷史與文化簡介教學(xué)設(shè)想：通過向?qū)W生介始中國象棋的歷史發(fā)展以及“棋人棋事”，讓學(xué)生初步感悟中國象棋的文化魅力。同時(shí)，為學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)興趣。教學(xué)關(guān)鍵：面對一年級小朋友，授課教師要熟悉教材內(nèi)容，積極創(chuàng)設(shè)情景，用通俗易懂的語言，生動的故事進(jìn)行課堂教學(xué)。教學(xué)課時(shí)：10課時(shí)象棋是中國古代人民在長期實(shí)踐中不斷創(chuàng)造革新的成果，它深深地扎根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫并列，被稱為四大藝術(shù)之一，也是我國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠。老話說得好：“一棋在手，天下皆友

3、；有此鐘愛，今生何求？”象棋是一項(xiàng)集科學(xué)、文化、競技為一體的智力體育項(xiàng)目，透過象棋，可以折射出國民文化內(nèi)涵及其底蘊(yùn)。中國象棋其實(shí)不僅僅是一種游戲，它代表了中國的哲學(xué)和傳統(tǒng)文化，對提高人們的素質(zhì)及提升城市文化品位都有著重要作用。中國象棋的功能不僅僅在于競技，還體現(xiàn)在教育和陶冶情操上。1、中國古代關(guān)于象棋起源的傳說關(guān)于中國象棋的起源，在我國古文獻(xiàn)中也有幾種有趣的傳說：一、起源于傳說時(shí)代的神農(nóng)氏，如元念?！斗鹱鏆v代通載》說：“神農(nóng)以日用星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加代之為機(jī)矣”。二、起源于傳說時(shí)代的黃帝，如北宋

4、晃補(bǔ)之《廣象戲格·序》說：象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)驅(qū)猛獸以為陣；象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。三、起源于周武王伐紂時(shí)，明謝在杭《五雜俎》說：“象戲，相傳為周武伐紂時(shí)作，即不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時(shí)猶重車戰(zhàn)也”四、起源于戰(zhàn)國之時(shí)，《潛居類書》說：“雍門周謂孟嘗君：足下燕君，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也。蓋戰(zhàn)國用兵，故時(shí)人用戰(zhàn)爭之象為棋勢也”五、起源于北周武帝時(shí)，《太平御覽》說：周武帝造象戲”明羅頎《物源》說：“周武帝作象棋”。世界上的一切事物都是在對立的矛盾斗爭中逐漸發(fā)展起來的。歷史證明，象棋是中國古代人民在長期實(shí)踐中不

5、斷創(chuàng)造革新的成果，它深深地扎根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。2、中國象棋簡史中國象棋具有的歷史。戰(zhàn)國時(shí)期，已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載，如：《楚辭*招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”?！墩f苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說：“足下千乘之君也，……燕則斗象棋而舞鄭女?！庇纱丝梢姡h(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據(jù)上述情況及象棋的形制推斷，象棋當(dāng)在周代建朝（公元前11世紀(jì)）前后產(chǎn)生于中國南部的氏族地區(qū)。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，

6、分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當(dāng)于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時(shí)，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而制對方于死地。春秋戰(zhàn)國時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上，后來又出現(xiàn)一種叫“塞”的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。秦漢時(shí)期，塞戲頗為盛行，當(dāng)時(shí)又稱塞戲?yàn)椤案裎濉?。從湖北云夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的

7、彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時(shí)期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關(guān)系。至南北朝時(shí)期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經(jīng)》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經(jīng)賦》，標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時(shí)期，象棋活動穩(wěn)步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年（公元762年）岑順夢見象棋的一段故事。結(jié)合現(xiàn)在能見到的北宋初期飾有“琴棋書畫”四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相

8、間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子，可以得到這樣的結(jié)論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當(dāng)時(shí)象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時(shí)代。北宋時(shí)期，先后有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補(bǔ)之的《廣象戲圖